Русь от Рюрика до Смутного Времени. Хрестоматия для детей

Баннер — живописная работа режиссера Вячеслава Орехова.

С любовью моим внучкам — Лизе и Майе.

Предисловие

История становления Государства Российского  делится на несколько периодов. Первый период – от Рюриков до смерти Ярослава Мудрого называется норманнским. Норманы – общее название племён, населяющих Скандинавию в средние века – это в период от конца V в. до середины XI в.. Следующий период – удельное родовое разделение Руси на части,  борьба между князьями, владельцами  этих частей,  за территории и власть на этих территориях. Потом родовые княжеские отношения уступили место единовластию – подчинение всех князей одному – сильнейшему князю Ивану IV Грозному, принявшему в январе 1547 года царский титул (новый для России) с целью укрепить свою самодержавную власть. Самодержавие – форма правления государством, когда неограниченная  власть принадлежит всецело монарху (общее название для  царей, королей, императоров).

В представленном изложении в истории Руси  рассмотрена только одна прямая династическая ветвь (ряд последовательно правящих властителей из одного рода) от Рюрика до Ивана Грозного.

История России в указанный период основана на фактах, приведённых в книгах историографов, указанных в разделе «Литература».  

Часть I

Зарождение, расцвет и упадок Руси

(862 – 1462 гг.)

 В далёкие-далёкие времена наша страна Россия  не была еще государством, а представляла собой множество обособленных славянских и различных других племен.  

Государство – страна (географическая территория расселения народа или  народов этого государства) с определённой политической структурой (властью),  должной решать вопросы общественной организации населения этой страны и определять отношения с внешним миром.

Племя – это родовая община, первая форма общественных отношений, где люди связанны кровным родством, общностью  языка,  местом проживания, трудом, традициями.

По местам их проживания славянские племена иногда и назывались:  в безлесье (в полях) – поляне, в лесах – древляне, дреговичи – в топких, низких местах и так далее. Славяне по внешнему виду отличались от неславянских народов. Они были высокого роста, стройные, крепкого сложения, сильные, волосы у них были русые, глаза –  с радужной оболочкой.

В различные времена в IV – VII вв. славян в Европе называли антами, венедами, склавинами.

Славяне не знали единовластия, но соблюдали  неписаные (письменности еще не было) законы отцов (определённый набор договорных обязательных норм и правил), древние обычаи и предания. Гражданские общества не могут жить без общественных договоров, основанных на правилах общежития, справедливости. Соблюдение правил и договоров требует блюстителей соблюдения законов и полномочий наказывать преступников. Распри, возникающие в гражданском обществе, тоже требуют разрешения.  Для решения этих и других  важных жизненных проблем избирался или назначался  человек, которого наделяли такими полномочиями, то есть властью, иногда это был старший в роду.

Как утверждает пословица: «В своем отечестве пророка нет» (впервые это утверждение приведено в Евангелии – основной книге в христианстве, где указано, как надо жить).

И… беспримерный случай в истории: славяне призывают в 862 г. во власть варягов, чужеродцев из племени руссов, по имени которых наше Отечество стало именоваться Русью, так указано в летописи Киевского монаха Нестора   «Повесть временных лет», в которой он описывает события русской истории до начала XII века.

Но до сих пор истина, почему страна стала называться Русью, достоверно не установлена. Есть мнение, что Русь – коренная земля восточных славян – это  небольшая область между правым притоком реки Днепр – рекой Рось (пограничной с Половецкой степью) и её притоком – Росава. Собирательное название населения – русы, по-гречески звучало «рос». Термины «росы» и «русы» равнозначны. Хотя в русских источниках древнего времени господствовали наименования «Русь», «русский».

Вполне возможно, и слово «Росия»  (с одним «с»), впервые возникшее в Византии (древнее греческое государство), произошло от слова «росы» и использовалось там как греческое обозначение Руси с Х века. В русский язык слово «Росия» вошло в 1387 году в славянском переводе киевского митрополита (сан в православной церкви) Киприана сочинения игумена (настоятеля) Синайского монастыря Иоанна Лествичника «Лествица»,  где описаны ступени, как достигать духовного совершенства. (Сан–звание, обозначающее высокое, почётное положение человека)

Государственный статус (правовое международное положение, признание) слово «Росия» приобрело после венчания в 1547 году Ивана IV (Грозного) на царство, постепенно вытесняя прежнее название «Русь».

Название страны Русь официально сменилось на название Россия (с двумя «с») в 1721 г., когда царь всея Руси Пётр I стал официально именоваться Императором Всероссийским, а не Всерусским.

Варяги, так называли славяне воинственных наёмников и мореходов из Скандинавии, занимались торговлей и разбоем, нередко служили  в княжеских славянских дружинах. Княжеское войско, состоящее из влиятельных, приближённых к князю людей, обеспечивало личную охрану князя, а также порядок и оборону территории от внешних врагов.

Варяги управляли несколькими племенами славян, правили без угнетения и насилия, соблюдали справедливость, дань брали посильную. Важным было еще и то, что на решения иноземцев не могли влиять интересы отдельного племени.

Приглашёнными правителями (князями) были три брата – Рюрик, Синеус и Трувор.

 Рюрик (? – 879 г.)

Годы правления: 862-879

Рюрик правил в Новгороде (Новеграде), Синеус – на Белоозере, Трувор – в Изборске. Эти честолюбивые варяги вместе со своей скандинавской дружиной навсегда оставили своё отечество, приняв предложение пригласивших их славян. По сведениям из древнерусских летописей, город Новгород появился на месте славянских  поселений ещё до прихода Рюрика.

Слово «князь» могло произойти от славянского слова «конь» или от древненорвежского «konung»–конинг– военный вождь. У славян в те времена лошади ценились дорого: кто имел 30 лошадей, мог тоже именоваться князем. У славян титул «князь» означал сан и гражданский и военный. (Титул – почётное владетельное или родовое звание: величество, сиятельство, высочество).

После смерти Синеуса и Трувора властвовал старший брат Рюрик. Согласно летописи Нестора «Повесть временных лет», Рюрик успешно княжил в Новгороде   до своей смерти в 879 г.

Двое из единоземцев Рюриковых Аскольд и Дир со своими дружинами отправились в 864 году из Новгорода в поход на Константинополь, увидели на берегу Днепра городок. (Город – населённый пункт, имеющий защитную ограду в виде стены или земляного вала, иногда вал был окружен рвом с водой). Это был Киев. Они завладели городком, пригласили в Киев новгородцев и начали властвовать в Киеве.

Как писал русский историк Карамзин Н.М.: «Варяги основали две самодержавные области на Руси: Рюрик – на севере, Аскольд и Дир – на юге».  (Самодержец - это не ограниченный в своей власти правитель).

Главным делом княжения Рюрика стало покорение и объединение славянских и некоторых пограничных со славянскими племенами финских племён.

Аскольд и Дир, сначала в основном, ограничивались обеспечением внешней безопасности Киевской  области (земель, прилегающих к Киеву), но позже предприняли попытку покорить Грецию, которая оказалась безуспешной.

Вооружив 200 судов, они отправились к Константинополю – Царьграду, как его называли на Руси.  Они осадил город Константинополь  (столица Византийского государства – сильнейшего государства того времени, восточная часть Римской империи, на Руси это государство называли ещё и Грецией), но грекам помог шторм, который рассеял и уничтожил многие легкие русские ладьи. (Ладья – парусно-вёсельное морское и речное судно, приспособленное для дальних плаваний и предназначенное для гражданских и военных целей).

Русы, устрашенные Небесным  гневом, усмотрели в этом помощь греческого (христианского) Бога. У некоторых возникает стремление принять веру греков (но это произойдёт значительно позже), защитившую греков от поражения. Греки  были  христианами (по имени их Бога – Христа), славяне были язычниками. Народы Византии верили в единого бога – могущественное высшее существо, создавшее мир и управляющее этим миром.

Язычество – многобожья религия.

Народы, чувствуя зависимость от природных сил и свою слабость, искали защиты в силе внешней (богах), которая могла бы им помочь и спасти в тяжелых обстоятельствах. Для разных ситуаций они обращались и искали помощи у разных богов.    

 Олег (? – 912 г.)

Годы правления: 912-945

После смерти Рюрика  власть перешла к малолетнему сыну Рюрика Игорю, но в виду его малолетства Олег то ли родственник Рюрика, то ли его воевода (начальник войска), что историей не установлено, становится при нем регентом, то есть становится  временным правителем Новгородского княжества.

Олег, коварно (коварство – это когда за показным дружелюбием скрывают жестокие, злые намерения) убил в 882 году и Аскольда и Дира, завладел Киевом и становится   Киевским князем. Киев он делает своим стольным городом – столицей (стол, престол, трон – место правления князя, а позже – царей и императоров).

Олег, став Киевским князем, первым делом занимается расширением своих владений, собиранием восточного славянства  под своей властью.

В те времена многие  славянские племена – соседи хазар (хазары – тюркоязычные, кочевые племена иудейской веры жили в Восточном Предкавказье) платили хазарам дань. Олег уничтожает господство хазарского хана, присоединяет к Руси славянские племена, подвластные хазарам. Покорив силой оружия славянские племена древлян, северян, радимичей Олег их тоже присоединяет насильственно к своему княжеству. Таким образом, были присоединены к Руси земли от Новгорода до Киева. Так, в 882 году, возникло единое древнерусское государство со столицей в Киеве – Киевская Русь. Звание « Киевский князь» становится самым статусным титулом. Статусный, в гражданском понимании, значит – высокопоставленный, влиятельный, авторитетный.

К периоду Киевской  Руси относятся  882-1132 годы, хотя сам термин «Киевская Русь» появился впервые значительно позднее в работе русско-украинского историка, филолога, академика М.А. Максимовича в работе «Откуда идёт русская земля»  только в 1837 году. 

Олег, как только утвердился в Киеве, занялся установлением дани с подвластных племён. Дань (меха, мёд, воск, кожи)  получали обычно двумя способами: полюдьем, когда князья сами ездили за нею по племенам, и повозом – подвластные племена привозили дань в Киев.

Большей частью дань шла для внешней торговли  Руси. Экономический интерес определял и внешнюю деятельность первых киевских князей: приобретение внешних рынков и охрана путей, которые вели к этим рынкам. Главный торговый путь этого времени назывался «путь из варяг в греки», потому что он начинался от Балтийского моря, из Скандинавии, где жили варяги, и заканчивался в Византии, где жили греки.

В 907 г. Олег выступил в поход на Византию, осадил Константинополь, разграбил столицу Византии и жестоко принудил византийцев заключить мирный договор, взяв большие отступные: золото, ткани,  произведения искусства и возвратился в Киев. Русско - Византийский договор 907 г. – первый международный договор Руси. Договор был скреплён клятвами, как было принято в то время.

Византийский император клялся Евангелием.

Олег клялся богами славян Перуном и Волосом. В России главным божеством считался Перун – мироправитель, бог молнии. Его кумир, иначе, истукан (статуя) стоял в Киеве на холме, в Новгороде кумир стоял на берегу реки Волхов. Волос – это покровитель скота, главного богатства россиян.

 До сих пор напоминанием о языческих временах служат праздники. В ночь на Ивана Купалу (бога земных плодов) люди устраивали игрища: зажигали костры и прыгали через них, купались в реке, днем собирали лечебные травы. В декабре – весёлые колядки в честь Коляды – бога торжеств и мира, умеющего разрешать конфликты мирным путём, бог молодого зимнего Солнца. В марте отмечалась Масленица – весёлые проводы зимы: народные гулянья, когда сжигают чучело – символ смерти зимы, пекут блины – символ солнца. Следы древнего славянского многобожья можно найти в русских  сказках и в преданиях: лешие, русалки, домовые, кикиморы. Праздник провода зимы и встречи весны сохранился до сих пор.

Желая утвердить мир с греками, Олег в 911 г. отправил в Константинополь большую делегацию для заключения с Византией письменного договора.             

Договор был написан на славянском и греческом языках, он регулировал уголовные и гражданские отношения между Русью и Византией.

Славянская письменность – азбука (сначала – глаголица, потом – более усовершенствованная кириллица)  была изобретена братьями Кириллом и Мефодием в 863 году.

Азбука или алфавит – система письменных знаков - букв, обозначающих и передающих определённый звук речи. Азбука – название этой системы по-славянски, алфавит – по-гречески. Для обозначения чисел в славянской письменности использовались  те же буквы, но над буквой ставился специальный знак в виде искривленной  линии (~), перечеркнутой в двух местах (этот знак над буквой называется «титло»). Система записи чисел называлась – цифирь. Число – это то, что можно посчитать, ответ на вопрос «сколько». Цифра – написание, обозначение, знак этого числа. На Руси современные арабские цифры появились значительно позже в XIV-XV вв.  

За изобретение славянской письменности братья Кирилл и Мефодий были позже объявлены христианской церковью святыми, что указывало на огромную важность их изобретения.

По легенде, которая нашла отражение и в  стихотворении Пушкина «Песнь о вещем Олеге», Олег умер, как и было предсказано волхвами, от своего коня.

Волхвы – мудрецы, предсказатели, звездочеты, заклинатели стихий, чародеи, гадатели, кудесники, знахари, служители дохристианских языческих культов, осуществляющие богослужение и жертвоприношения, пользовались большим уважением как у простого народа, так и у знати. Культ – почитание, поклонение. Религиозный культ – почитания богов и предметов (священные изображения, скульптуры), включающие обряды и церемонии. Обряд – действия, сопровождающие важные жизненные события. Церемонии – действия, которые придают обрядам официальность и торжественность. Обряды и церемонии передаются от поколения к поколению.

Олег, пришедший посмотреть на кости  своего давно умершего любимого коня, нечаянно наступил на череп, из черепа выползла  ядовитая змея и укусила князя. Укус был смертельным.

А. С. Пушкин, следуя легенде, написал:

«Из мёртвой главы гробовая змия,

Шипя, между тем выползала;

Как чёрная лента, вкруг ног обвилась,

И вскрикнул внезапно ужаленный князь».

Воины оплакивали в нем смелого, искусного предводителя, а народ – защитника. Олег  значительно увеличил владения  Рюрика, стал тем правителем в Руси, который объединил два  княжества – Киевское и Новгородское. Он заключил мир с Константинополем, очень выгодный для Руси.  К сожалению, его слава была запятнана убийством  Аскольда и Дира. Народ назвал Олега вещим, то есть мудрым.

Игорь (865 ? – 945 гг.)

Годы правления: 912-945

Игорь получил власть от желавшего в старости спокойствия и мира Олега уже в зрелом возрасте.  

В 912 г. Олег умирает. Его смерть ободрила  древлян, и они подняли восстание. Игорь усмирил их и прибавил дань. Становясь данниками  Киева, племена признавали верховенство его, то есть политическую зависимость.

Стремясь упрочить положение Руси на международной арене, Игорь главным направлением, следуя политике Олега, считал взаимоотношения с Византией и походы на Кавказ.   

В 941 г. Игорь нападает на Византию. Летописец Нестор писал о свирепости россиян: разоренных храмах, монастырях, селениях, жестоком убийстве пленных. Византийцы  успешно отразили нападение. Игорь был вынужден отступить.

Через 3 года Игорь снова отправился в поход на византийцев. Этот поход оказался успешным: греки откупились богатыми дарами. Игорь в 944 г. заключает с греками обоюдовыгодный мир.

Кавказские походы были более удачными: в 913-914 годах русские дружины совершили поход на Каспий, взяли некоторые города, но на обратном пути были разбиты хазарами. Во время второго похода на Кавказ (944-945гг.) Игорь успешно прошел вдоль Кавказского побережья до Черного моря, покорив эти земли. 

Почти два века в землях южнее Руси  господствовали печенеги.  Печенеги – эти кочевые племена  тюркского происхождения, господствовали на южных рубежах Древней Руси, разоряли южные районы: захватывая пленных, скот, продовольствие.

В 915 г. войска Игоря остановили их,  Игорь заключил с печенегами союз, который соблюдался  до 920 г.  С 920 г. печенеги опять достаточно часто  стали нападать на Русь.

В 945 г. князь Игорь бесславно погиб: его сгубила алчность. Собрав дань с древлян, он отпустил дружину домой, а сам вернулся, желая собрать с древлян ещё раз подать. Непокорные древляне, доведённые до крайности, возмутились, напали на Игоря и его не многочисленную свиту, привязали его к двум деревьям и разорвали надвое, а дружинников убили.

Игорю воинской славы не принесли его походы, но Игорь сохранил целостность Руси, упрочил её позиции  на международном уровне.

После смерти князя Игоря полновластной правительницей Киевского княжества в 945 г. становится вдова Игоря – княгиня Ольга. 

Ольга (? – 969 г.)

Годы правления: 945-957

Древляне очень гордились убийством Игоря и, задумав  властвовать над Киевом, решили породниться с Ольгой – женить на Ольге своего князя Мала. Они послали к Ольге сватов, которых она хитростью заживо вместе с ладьей, на которой прибыло посольство, похоронила в яме, вырытой ими самими. Судьба второго посольства была похожа: люди погибли: были удушины в бане, специально натопленной для посланцев Мала. Ольга жестоко отомстила за смерть мужа не только убийством двух посольских групп, но придя в Коростень – место убийства Игоря, как бы для совершения брака с Малом, убила 5000 древлян у могилы Игоря. В 946 году Ольга заново снарядила поход на древлян. Древляне предложили ей выкуп – мёд и кожи зверей. Она великодушно согласилась, но потребовала с каждого двора по три воробья и голубя. Горожане с радостью согласились с её требованием. Но вечером в городе начались массовые пожары. Хитрая Ольга велела привязать зажжённый прут к лапам птиц и выпустить их на волю. Птицы  возвратились  в свои гнёзда в дома древлян с огнём, начались пожары.

Жители, пытавшиеся спастись от огня бегством, попали в руки дружины. Некоторых Ольга осудила на смерть, других – взяла в рабство, остальных обложила данью в пользу княжества, третья часть дани шла лично ей. Земли древлян вошли в состав Киевского княжества. Ольга, чтобы предотвратить конфликты при сборе дани, установила точный размер её. Это была первая на Руси реформа налогообложения. Русь была разделена на волости (погосты). Были установлены уставы и уроки для населения.

Устав – указание, как и что делать, урок – обязанность, которую надо выполнить к определённому сроку.  Волость – территория, имеющая своего местного князя, а с XIV века – небольшая сельская территория, подчинённая городу. Слово «волость» происходит от древне-русского слова «володеть» - владеть.

В 955 или 957 гг. Ольга, которая проводила политику сближения с Византией, посетила Константинополь, чего до неё не делал ни один князь, и поражённая величием греческой религии, образованием греков, принимает религию греков и становится христианкой. При крещении Ольга получает имя Елена. В дальнейшем, в первые десятилетия и даже столетия после принятия христианства Русью, при рождении младенец получал родовое династическое имя, обычно оно было или языческим или норвежским, а при крещении новорожденный получал второе христианское имя, соответствующее имени святого, имеющего отношение к этому дню. Сына Святослава Ольга не смогла убедить отказаться от язычества. Русские князья до времён Ольги воевали, она же вела борьбу только с непокорными древлянами,  а в основном,   –  управляла,  правила в княжестве. Народ назвал Ольгу хитрой, церковь – святой, история – мудрой.

Святослав(945 ? – 972 гг.)

Годы правления: 957-972

В 957 г. Ольга отходит от дел, власть она передаёт сыну Святославу, который мечтал возобновить славу русского оружия, очень знаменательного при Олеге.

Оставив мать в Киеве, Святослав начинает свои завоевательные походы. Он покорил вятичей, бывших до сих пор под гнётом хазар, затем хазар, осетинцев, черкесов, вышел к Азовскому морю. В 967 г. он пошёл войной на Болгарию. Завоевав Болгарию, Святослав поселился в болгарском городе Переяславец-на Дунае и объявил его своей столицей, но в это время на Русь напали печенеги. Святославу пришлось вернуться в Киев, он жестоко отомстил печенегам за их вторжение, что они не забыли.

Киев Святослав отдаёт сыну Ярополку, сыну Олегу – Древлянскую землю. Новгородцы выбирают своим князем Владимира, сына рождённого Святославом  вне брака.

Святослав вторично отправляется в Болгарию, завоевывает её, но вмешивается Византия. Святослав, потеряв в упорной борьбе  большую часть своего войска, вынужден был в 971 г. заключить с Византией перемирие на условиях Византии. При возвращении в Киев Святослав был убит печенегами в 972 году.

Как рассказывает летопись, печенежский князь оковал череп Святослава и сделал из него чашу. Такой обычай делать чаши из костей черепов убитых врагов был популярен у тюркских народов.

Святослав  Игоревич вошёл в историю Древней Руси как храбрый воин, а также как стойкий язычник.

Так как Святослав разделил Киевское княжество между тремя сыновьями – Ярополком, Олегом и Владимиром, единовластие на Руси пресеклось. Пагубным последствием этого раздела стала межбратская война: брат пошёл на брата из-за желания большей власти и больших владений.      

Ярополк решил идти на земли древлян, которые входили в Киевское княжество, принадлежащие по разделу его родному брату Олегу Святославичу, разбил войско брата, и Олег погибает в этой битве. В живых остаются два брата: Ярополк Святославич – князь Киевский и Владимир Святославич – князь Новгородский.

Владимир I Красное Солнышко (960 ? – 1015 гг.)

Годы правления: 980-1015

Владимир, князь Новгородский, узнав о кончине брата Олега и завоевании Ярополком Древлянской земли, бежал к варягам. Через 2 года Владимир, набрав дружину, возвращается в Новгород и решает взять Киев.

Злодейским коварством он убивает своего брата, добродушного, но слабого человека, Ярополка и овладевает Киевским  княжеством. Владимир, утвердив свою власть, проявил огромное уважение к богам языческим: он соорудил новый истукан Перуна с серебряной головой и золотыми усами и поставил его на священном холме вместе с другими кумирами. Наверное, так он хотел примириться с богами, раздражёнными его братоубийством. Но набожность Владимира не препятствовала его чувственным наслаждениям. У него было несколько языческих и два церковных  брака, 800 наложниц (наложница – это незаконная жена).

Летописец назвал Владимира вторым Соломоном в женолюбии, но он даже по наложницам превзошёл его.

Соломон – еврейский царь,  живший в  X в.  до новой эры (далее –  н.э.). Соломон прославился огромной мудростью, обладал неслыханными богатствами, построил величественный Иерусалимский храм, сделал свою страну могучим и процветающим государством. Соломон очень любил женщин: у него было 700  жён и  300 наложниц. Новая эра – эра, которая отсчитывается от рождения  Христа – основателя новой религии, христианства.                                

Владимир проводил активную завоевательную политику: взял Херсонес – город, основанный древними греками, стоявший на месте современного Севастополя (славяне называли его Корсунь); на западе расширил владения России до Варяжского моря (сейчас это море называется Балтийским); взял Галицию. Он усмирил славянские племена, покорил булгар (болгары,  жившие в Поволжье), успешно отражал набеги печенегов. При Владимире была построена на юге России система защитных сооружений, включающая земляные валы, рвы, заставы.

Владимир начал чеканить  первые золотые и серебряные русские монеты, что свидетельствовало и демонстрировало  политическую самостоятельность  Руси. До Владимира на Руси ходили шляги – иноземные металлические деньги, больше всего  было серебряных арабских монет – диргем.

При Владимире Русь стала заметным государством Европы. Летопись («Повесть временных лет») рассказывает о многих предложениях русинам веры. Веру предлагали мусульмане, западные христиане, хазарские иудеи, православие из Константинополя.

Существует несколько версий – почему Владимир принял православие: благодарность за помощь при взятии Херсонеса, или желание жениться на Анне – сестре Византийского Императора. В те времена выдать сестру за некрещеного варвара было делом невозможным и даже немыслимым.

Владимир, по совету бояр, отправляет в Константинополь послов «испытать» чужеземные обряды (бояре – это потомки родоплеменной знати, старшие дружинники, крупные землевладельцы).

Княжеские посланцы возвращаются в Киев пораженные красотой византийской службы. Владимир окончательно решает принять крещение по византийскому обряду.  В 988 г. князь Владимир крестился в Херсонесе. Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной. В качестве выкупа за жену князь возвратил Херсонес Византии. Древнегреческий Херсонес основан в 422-421 годы до н.э., и был экономическим, культурным и политическим  центром Таврии (так назывался в то время Крым) и всего Черноморского региона. Ныне Херсонес Таврический – это историко-археологический музей-заповедник, включённый в Список Всемирного наследия Юнеско (специализированное учреждение Организации Объединенных Наций, осуществляющее международное сотрудничество по вопросам образования, науки и культуры).

Владимир уничтожает языческие истуканы в Киеве. В этом же 988 году священники, приехавшие с царицей Анной, крестили киевлян в Днепре. То же происходило и в других городах и землях Руси.

По указанию Владимира в Киеве и других городах строились каменные и деревянные церкви. Владимир обеспечил русскую церковь стабильным доходом в виде десятины – налога в пользу церкви (десятая часть дохода, отдаваемая его получателем для церковных нужд). Церковь – это не только здание (храм) для богослужения, но и религиозная община – организация, ведающая религиозной жизнью христиан.

Главой русской церкви был назначенный константинопольским  патриархом (глава всей православной церкви) митрополит – грек Михаил. Первыми священниками (служители церкви) на Руси были тоже греки, приехавшие с Анной. Владимир считал, что на Руси должно быть свое духовенство (профессиональные служители церкви: белое – священнослужители и черное – монашество). Митрополит – титул лица (и само лицо), управляющего особо древними или обширными территориями, где население исповедует православие.

Князь Владимир насильственно вводил среди детей «книжное обучение», которое первоначально было введено в школах при церквях.

В язычестве Владимир был мстительным, кровожадным воином, братоубийцей (убил старшего брата Ярополка). Приняв православную веру, он стал милостив, уважительно относился к своей дружине, миролюбив  с соседними государствами. История нарекла Владимира «Красным Солнышком» за его доброту и крещение Руси, открывшее новую эру в существовании и развитии страны.

Владимир умер в 1015 г. ещё при жизни  разделив страну на уделы, которыми наделил сыновей (у него было 12 сыновей и 10 дочерей). После его смерти между сыновьями разгорелась война за власть, создалась угроза раздробления государства. Властолюбие поднимает на борьбу не только брата на брата, но сына на отца, отца – на сына. Сын Владимира Ярослав – новгородский князь, отказавшись платить Киеву дань, воевал с отцом. Новгородцы поддерживали  Ярослава, желая сохранить и укрепить независимость от Киева.

В результате этой междоусобной борьбы Святополк, стремясь к единовластью, коварно и жестоко убивает братьев Бориса, Глеба и Святослава. Святополк позже получит имя «Святополк окаянный» (окаянный, значит, отверженный, проклятый). В 1072 г. Борис и Глеб за проявленную ими кротость и непротивление жестокости ради братской любви были объявлены русской церковью первыми общерусскими святыми – мучениками и покровителями всего княжеского рода Рюриковичей.

 Ярослав I Мудрый (978 ? – 1054 гг.)

 Годы правления: 1019-1054

Ярослав (третий сын Владимира) ещё при жизни   отца получил  во владение Новгород. Разбив Святополка, заключив  мир с братом Мстиславом,  Ярослав утверждается в Киеве, включая Правобережье Днепра, и становится великим князем Киевским (великий князь – старший по положению князь в Древней Руси), оставаясь Новгородским князем. Левобережьем владел его брат Мстислав. После смерти Мстислава в 1036 году Ярослав становится единовластным правителем – «самовластцем Русской земли», по свидетельству летописи. Новгород он решает   отдать своему старшему сыну Владимиру, сам стал княжить в Киеве.

Ярослав тоже проводил активную завоевательную политику:   воевал успешно с Польшей, ходил на Литву и в Финляндию, желая обеспечить стабильный выход России к Балтийскому морю, также успешно воевал с Византией (1043 год) и Болгарией. Князь Ярослав нанёс сокрушительный удар печенегам: с этого времени нападения их на Русь прекращаются, во всяком случае, в летописи о набегах печенегов на русские земли больше не сообщается.

Ярослав, разделавшись со своими противниками, разворачивает в Киеве  грандиозное  строительство, стремясь, если не превзойти Константинополь по красоте его сооружений, то хотя бы сравниться с ним. При Ярославле были построены в честь победы над печенегами в Киеве Золотые ворота (наряду с двумя другими городскими воротами) – оборонительное сооружение, главный в те времена вход в Киев. Сначала они именовались Великими, а Золотыми они стали называться после возведения  Софийского собора, названного так по аналогии с главным храмом Константинополя. Храм Святой Софии должен был олицетворять независимость и могущество Русского государства, подчеркивая равенство Киева с Византийской  столицей. 

Золотые  ворота  служили Киеву 500 лет, до нашего времени не сохранились.  

Золотые Ворота в Киеве, а позже построенные и во Владимире, а ещё позже – Спасские (Иерусалимские) ворота в Москве были не только частью городской обороны, но и местом  торжественного въезда победителей, местом проводов защитников Родины. Золотые Ворота в русских городах – намёк на Золотые Ворота Иерусалима, через которые в город въезжал на ослике Иисус Христос, напоминание об истоках христианского мира.

Во времена княжения Ярослава построен не только Софийский Собор, но и многие церкви, монастыри. Принято считать, что Киево-Печерский  мужской монастырь (Лавра) – одна из важнейших православных святынь, был основан  тоже при Ярославе.    

В это же время был построен и в Новгороде  Софийский собор – главный православный собор города, наиболее ранний из древних храмов  сохранившийся  до настоящего времени, второй, после Киева, по значению духовный и политический центр Руси.

Ярослав был основателем многих новых городов: Юрьев, названный так по христианскому имени Ярослава, на Чудском озере (в настоящее время город Тарту в Эстонии) – первая попытка русских утвердиться в Прибалтике, Юрьев в Киевском княжестве (сейчас называется Белая Церковь в Киевской области), Ярославль. Ярославль – древнейший из существующих городов на Волге  заложен князем Ярославом в 1010 г. как защитная крепость  на стыке рек Волги и Которосли в  период  ростовского княжения Ярославля.

Ярослав значительно расширил город Киев. Он увеличил и территорию Новгородского княжества за счёт присоединения земель, расположенных севернее и восточнее княжества.

При Ярославе многое появилось впервые на Руси. Впервые появились письменные законы на славянском языке («Русская Правда»), содержащие нормы гражданских и уголовных отношений в обществе. Впервые было создано общеобразовательное светское училище (школа) для детей.  Открывались на Руси    переводческие школы, где выполняли переводы богослужебных  и исторических книг с греческого языка на славянский язык; впервые создавались библиотеки. Библиотечные собрания сначала были связаны с церковью – это были богослужебные (литургические) книги, необходимые для совершения церковного культа. В современном понятии библиотеки как собрание книг, предназначенных для чтения, начали формироваться не ранее XVI века. Князь Ярослав и его домочадцы были грамотными.

При Ярославе впервые стал в 1051 г. митрополитом –  главой русской церкви русский священник  Илларион, а саму церковь Ярослав делает независимой от Византийской церкви, самостоятельной.

В год смерти Ярослава произошло событие, не связанное с деятельностью Ярослава, огромной исторической важности – окончательный раскол  христианской церкви на римско-католическую (с центром в Риме) и греко-православную (с центром в Константинополе). Причин для раскола было много, среди которых особое место занимали богословские разногласия, притязания Рима на политическое влияние и денежные сборы для церквей на территориях, подконтрольных Константинополю, включая Россию.

Константинополь  – столица  Византийской  или Восточно-Римской Империи, в разные исторические времена назывался по-разному: сначала Византия – Новый Рим; с 330 г. –  Константинополь (славянское название  Царьград); с 1930 г. – Стамбул (Исламбул).

Для утверждения величия и авторитета Руси в Европе Ярослав выдал своих дочерей замуж за властителей европейских стран.

Елизавета была женой принца норвежского, ставшего потом королём.

Анна вышла замуж за короля французского. Её сын Филипп, придя к царствованию во Франции, из большого уважения к матери, на всех государственных  бумагах ставил свою подпись вместе с подписью Анны.

Анастасия вышла замуж за короля Венгрии.

Так главы европейских государств устанавливали союзы с Русью.        

Своей законодательной деятельностью, заботами о спокойствии и безопасности русской земли – об охране границ и торговых путей от агрессивных кочевников и защите интересов русской торговли с Византией, о распространении христианства и просвещения, строительством городов Ярослав так возвысился в глазах древнерусских людей, что получил прозвание  Мудрого. 

До Ярослава власть князя передавалась по старшинству. Старшинство определялось двумя условиями: порядком поколений – старшинство династическое и порядком рождения – старшинство в поколении. Ярослав установил впервые в русской истории лествичное право наследования княжеской власти (от  слова «лествица»-лестница). Киевский престол и престолы других княжеств передавались сначала по горизонтали братьям  от старших к младшим до конца поколения (всем, стоящим на этой ступеньке), а за тем – по вертикали (поднимались на следующую ступеньку),  старшему в роду.

Чувствуя приближение смерти, Ярослав разделил своё  княжество  между  сыновьями (ко времени его смерти в живых оставалось  6 сыновей), предупредив   их о важности мира и согласия между ними и установив порядок наследования престола в будущем, согласно  введённому им лествичному праву.

«Лествичная» система,  введенная  Ярославом в Руси, в будущем очень осложнила передачу власти в княжестве. При сыновьях Ярослава, когда ещё было ясно, кто  старший, кто следующий по старшинству, система действовала, но уже при внуках Ярослава она утрачивала свою эффективность. Число князей-родственников, претендующих на престол,  с годами увеличивалось. По мере увеличения княжеских родов родственные связи всё более и более расходились, отчуждались. Возникали споры о том, кто же на самом деле старший в роду. Начались бесконечные войны не только между братьями, но и между сородичами (дядьями и племянниками). Каждая из княжеских ветвей, враждуя с другими  из-за владельческой очереди, стремилась укрепиться в своём владении. Русь распадалась на обособленные друг от друга княжества, земли. Постоянное передвижение князей со стола на стол и сопровождавшие его междоусобные  споры роняли авторитет князя. Это, в конце концов, привело Русь к эпохе заката и становления нового порядка – Раздробленности, то есть – нет главного правителя, нет единства, и  длилась примерно до 1240-х годов, когда Русь была разорена и захвачена монголами.

 Всеволод I (1030 – 1093 гг.)

Годы правления: 1078-1093

Со  смертью Ярослава Мудрого (1054г.) для Руси, разделённой его сыновьями на  уделы (долевые части), наступили времена, вошедшие в историю России как Эпоха Раздробленности.  

Мир между братьями сохранялся около 10 лет. Первым поводом к междоусобной борьбе было Тмутараканское  княжество, которое находилось на восточном побережье Азовского моря, далеко от основной территории Древней Руси – на Таманском полуострове, разделяющим Азовское и Чёрное моря. 

После смерти Киевского князя Изяслава в 1078 году, согласно лествичному праву, введённым Ярославом, великокняжеский киевский престол наследовал его брат  Всеволод Ярославович, последний и любимый сын Ярослава Мудрого.

Всеволод не был сильной и деятельной фигурой, болезненный по природе, он не мог полноценно исполнять свои княжеские обязанности. Неизвестно, как сложилось бы его княжение, если бы не помощь его энергичного сына Владимира Мономаха, но в истории нет предположительного, желательного.

При Всеволоде продолжалась междоусобица: племянники, желая властвовать, беспрестанно требовали уделов. (Усобица – взаимная, домашняя вражда, драки, раздор в семье, раздор среди народа). Не прекращались и  войны с камскими булгарами (болгарами), половцами.

В международных отношениях при Ярославичах падал авторитет России: они возвратили Константинопольскому патриарху право назначать Киевских митрополитов. С этого времени до падения Восточно-Римской империи в 1453 году перед Османской империей Русская Церковь зависела от  патриарха Константинопольского.

(Османская  или  Оттоманская  – названия империи равнозначные. Оттоман – искажённое европейцами имя султана Османа, основателя империи. Ещё Османская империя называлась в Европе Высокая или Блистательная Порта. Это название произошло от ворот, ведущих во двор Великого Визиря, от обычая объявлять свои решения правителем, стоя у ворот. «Porte» по-французски ворота или дверь. Визирь – титул министра или чиновника высшего ранга в странах мусульманского Востока. С октября 1923 года   Османская империя – это Турецкая Республика или Турция).

Распри, борьба между князьями сказывались на жизни и благополучии их подданных. Люди гибли от военных столкновений. Природа тоже вносила свою жестокую лепту: засухи, лесные пожары, голод, мор свирепствовали в эти годы.

Характеризуя правление    Всеволода, Соловьёв С.М. писал: «…Новые дружинники разорили Киевскую землю; земля разорялась также  ратью, набеги степных варваров не прекращались…Начались те времена, когда по земле сеялись и росли усобицы и в княжих крамолах сокращался век людской, когда в Русской земле редко слышались крики земледельцев, но часто каркали вороны, деля себе трупы, часто говорили галки, собираясь лететь на добычу». Всеволод I Ярославич не оставил заметных благоприятных дел в истории Руси.

Владимир Мономах (1053 – 1125 гг.)

 Годы правления: 1113-1125

После смерти Всеволода Ярославича – Великого Киевского князя, Владимир Мономах – его сын, находясь в Киеве, добровольно уезжает в свое удельное княжество (город Переяславль Южный), полученное его отцом Всеволодом по завещанию Ярослава Мудрого, и признает старейшинство своего двоюродного брата Святополка Изяславича. Своё прозвище Мономах князь Владимир унаследовал от своей матери – родственницы Византийского Императора Константина IX Мономаха (по разным источникам: то ли его добрачной дочери, то ли племянницы). В течение последующих 20 лет Владимир Мономах не предъявлял претензий на Киевский престол и все эти годы поддерживал Святополка. Вся деятельность князя Владимира была направлена на единение  княжеств. Вместе с сыновьями (их у него было восемь) он управлял ¾ территории Древнерусского государства, всегда поддерживал  совместные наступательные походы  на половцев. Владимир успешно  воевал  с берендеями (кочевой народ тюркского происхождения, в русских летописях называемый то  торками, то чёрными клобуками). Воинские успехи прославили этого русского  князя, соседние страны, включая Грецию, его боялись. Семь лет Владимир Мономах воевал с Византией. Война закончилась в 1123 году мирным договором, который был скреплён династическим браком: внучка Владимира Мономаха Евпраксия (Добродея) вышла замуж за сына византийского императора.

Будучи по характеру миролюбивым человеком и осознавая гибельность  междоусобной борьбы, Владимир вместе с еще пятью наиболее значимыми князьями того времени созывают в городе Любече  (в настоящее время находится в Черниговской области на Украине) в 1097 съезд русских князей. Мономах проявляет себя, таким образом, и политическим деятелем –  он стремился установить  стабильную систему взаимоотношений между удельными князьями.  Участники съезда  отказались от  лествичной   системы, введённой Ярославом Мудрым, и обязались не враждовать друг с другом. Отныне за каждой ветвью княжеского рода закреплялось определённое княжество: «Каждо да держит отчину свою», то есть в переводе на современный русский язык – «Пусть каждый владеет землёю отца». Киев и Новгород оставались «общерусскими столами»: на них могли претендовать представители разных ветвей Рюриковичей. Однако благим намерениям не суждено было сбыться. В том же году, когда состоялся  съезд, был коварно взят в плен по навету Волынского князя Давида Игоревича и ослеплен Теребовльский князь Василько из-за желания присвоить  его владение и из-за боязни его влияния на Владимира  Мономаха. Это преступление вызвало огромное негодование  не только Владимира Мономаха, но и других князей. 

На Русь этот страшный обычай ослепления пришёл из Византии, а византийцы переняли этот обычай от персов, извечных врагов византийцев. В Персии нельзя было стать царём одноглазому или имеющему любой другой физический недостаток. Поэтому в Персидской Державе в ослеплении соперников был сакральный  смысл – их лишали  возможности  претендовать на трон.

Сакральный, значит священный, то есть относящийся к религиозному культу.  На Руси этот  жестокий обычай просуществовал  до середины XV века.

Негодующие удельные князья во главе с Владимиром Мономахом идут войной на волынского князя Давида Игоревича, признанного главным виновником в ослеплении князя Василька. Война закончилась съездом князей в том же 1097 году в Уветичах (село под Киевом), на котором был решён вопрос о наказании   князя  Давида и помощи ослеплённому Васильку. Несмотря на съезды князей единения их не произошло, князья погрязают в бесконечных братоубийственных войнах, стремясь к политической самостоятельности.

После смерти  в 1113 году Святополка киевляне направили к Мономаху послов с предложением княжения в Киеве. Владимир, которому было уже 60 лет, соглашается  стать Великим Киевским князем. Укрепившись на киевском престоле, посадив в важнейших центрах своих сыновей, Владимир Мономах повёл активную внешнюю политику, был успешным полководцем. Он продолжил борьбу с половцами, по-прежнему угрожавшими южным рубежам Руси, берендеями и волжскими булгарами. Поход на булгар возглавил его сын Юрий  князь Ростовский.

В правление Владимира Мономаха было положено начало каменному строительству на Смоленщине и Северо-Восточной Руси. Были построены или восстановлены храмы в Киеве, Новгороде, на территории Суздальского Кремля; была построена каменная Ладожская крепость (ныне – Старая Ладога). В 1115 году в Киеве впервые через Днепр был построен наплавной мост – это когда связывали между собой несколько плотов, поверх которых укладывали бревенчатый настил. Владимир Мономах был и писателем: написал «Поучение Владимира Мономаха» – наставление своим  детям. К  «Поучению» было приложено ещё и краткое изложение собственной жизни – древнейший и первый  пример русской автобиографии. При нём в Киеве велась редакция над самой выдающейся русской летописью – «Повестью временных лет», была отредактирована «Русская Правда» – первый сборник законов Древнерусского государства.

После смерти Владимира Мономаха в 1125 году  его сын Мстислав, по велению отца, нарушив лествичный принцип, занял Киевский престол. Мстислав продолжал политику отца, ему удавалось некоторое время удерживать единство русских земель. Он успешно воевал не только с половцами, но и с литовцами, чудью. За свои ратные подвиги его назвали Великим.

В 1132 году со смертью Великого князя Мстислава Киевское княжество окончательно распалось на 15 отдельных княжеств. Наступил период, к которому всё это время шла Русь и который в истории Древней Руси назван Эпохой (Периодом) Раздробленности. Исторически началом этого периода  принято считать   год смерти Киевского князя Мстислава и до XIV  века, когда начался процесс собирания земель вокруг Москвы.  

Большинство феодальных усобиц было связано с враждой внуков и правнуков Ярослава Мудрого –  потомства Владимира Мономаха – правнуков Ярослава Мудрого (Мономаховичи) и потомства Олега Святославича – внуков Ярослава Мудрого  (Ольговичи) в течение целого века. Князь Олег Святославич – родоначальник князей Ольговичей, принёс много горя Русской земле своими войнами против Мономаховичей – правнуков Ярослава Мудрого и постоянными союзами с врагами Руси – половцами.     За свою непримиримую вражду, которая была главным несчастьем Руси, получил прозвание – Гориславич, «который мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял». Желая большей власти и территорий, удельные князья обманом и союзами боролись друг с другом, привлекая на свою сторону даже недругов Руси, чаще всего извечных врагов Руси – половцев.  Половецкая «помощь» и самостоятельные походы половцев, стали жестоким народным бедствием:

«…Враги на Русь несутся тучей,

И повсюду бедствие и горе…»,

писал неизвестный древнерусский поэт, в переложении и переводе Н. Заболоцкого.

На какие-то сроки борьба прекращалась, заключались союзы князей против  многочисленных внешних врагов: половцев, печенегов, поляков. В 1184 году объединёнными усилиями русских князей половцы были разбиты.

События, последовавшие после этого года, показали как важно единение. Не участвовавший в общем походе  по какой-то причине князь Игорь Святославич – внук Олега Гориславича  (Ольгович), скорее всего из-за желания личной славы, снаряжает в 1185 году единоличный поход на половцев:

«…Нашу славу силой мы возьмём,

А за ней поделим и былую…».

Поход закончился страшным поражением, которого не знали русские. Впервые за всю историю борьбы с половцами русские князья – Игорь и его родной брат Всеволод – попадают в плен к половцам. Князю Игорю удаётся через  год  убежать из половецкого плена,  а позже половцы освободили из плена и князя Всеволода.

Этим событиям посвящено гениальное произведение древней русской литературы  «Слово о полку  Игореве»,  написанное  неизвестным автором. Оно переведено на все славянские и на большинство западноевропейских языков. Есть и поэтические переложения  «Слова…» многими русскими и советскими  поэтами, в частности, Заболоцкого Н.А., советского академика Д.С.Лихачёва. Позже, в XIX в.   русский композитор  А.П. Бородин написал оперу по сюжету  «Слова…», которая успешно идет до сих пор на многих сценах мира.

Юрий Долгорукий(1095 ? –1157гг.)

Годы правления: 1155-1157

Властолюбие (стремление к власти, любовь к ней), честолюбие (стремление к известности, почестям) приводили к жестокой  непрекращающейся  борьбе  между удельными князьями. Властолюбивым и очень честолюбивым оказался сын Владимира Мономаха – Юрий. Получив в младенческом возрасте на княжение Ростов, Юрий, повзрослев, делает столицей своего княжества город Суздаль. Он много сделал для восточного края древней Руси: основал на востоке княжества города – Кострому, Юрьев Польский (то есть стоящий в полях, в отличие от Юрьева в Приднепровье), Переяславль  Залесский, Дмитров и другие города и селения. Он много содействовал распространению христианской религии: при нём были  построены     церкви  в Суздале,  Владимире.

Имя Юрия вошло в историю как основателя  Москвы, хотя достоверно это неизвестно.

Согласно «Пантеону Российских Государей» (автор коллежский советник Е. Филипповский, 1805-1810 гг.), Москва основана в 880 году князем  Олегом (соратник Рюрика), когда он на берегу реки Смородины (или Смородинки) заложил городок, назвав его Москвой. Историк Карамзин Н.М. считал, что Москва возникла на месте боярской, княжеской усадьбы, и названа Москвою от мостков, которых было множество на реке. Река позже тоже получает название Москва. А раннее название Москвы было Кучково по имени боярина Степана Кучки.

Первое летописное упоминание Москвы относится к 1147 году, и этот год считается годом основания Москвы. Сюда в свое богатое имение, некогда принадлежащее боярину Кучке и насильственно отобранное у него Юрием, приглашает Юрий своего брата и союзника Святослава Владимировича: «Буди, брате, ко мне к Москве...» В этой цитате, приведённой Карамзиным Н.М. из Никоновской летописи, первое упоминание Москвы. По велению Юрия Владимировича Мономаховича  на месте прежних московских поселений строится деревянный город, и в устье реки Неглинки возводится деревянный Кремль.

Слово «кремль» до сих пор не объяснено. Оно могло произойти от татарского слова «крепость», или от слова «кремень» – крепкий,  первоначально кремль назывался «Кремником». Одно время кремль назывался «детинец», от славянского слова «дедина», то есть деревня, владение, обиталище, укреплённое место.  В «Толковом словаре живого великорусского языка»  Владимир Даль пишет: «Кремль – стена с бойницами, воротами, башнями, ограждающая важнейшую часть города, дворец, казну». К сожалению, созидательная деятельность князя Юрия не была важной составляющей его жизни.

Главной целью своей жизни он считал киевский стол. Всю жизнь он посвятил жестокой борьбе за достижение своей цели. Юрий, чтобы утвердить свою власть над Киевом и Киевским княжеством, которое было самым богатым и развитым, совершил 12 походов на Киев, но только 3 из них закончились успешно. В 1155 году путём переговоров Юрию Долгорукому всё-таки удалось вернуть Киевский стол, но другие князья с завистью смотрели на Киевский престол, заключали союзы между собой, чтобы действовать против Юрия. Судьба отвратила грядущее кровопролитие, Юрий умер в 1157 г. в Киеве (предполагается, что его отравили на пиру у киевского боярина). Юрий был крайне не популярен среди киевлян. Сразу после его смерти в Киеве начались волнения, толпа ворвалась на княжеский двор, его дворец разграбили. Горожане не позволили похоронить Юрия в городе, поэтому его погребли вне города.  

За стремление захватить южно-русские земли, дотянуться до Киева князь Юрий получил прозвище Юрий Долгорукий. Впервые это прозвище он получил в первом учебнике русской истории «Книга Степенная, царского родословия» митрополита Афанасия, вышедшей в XVI веке.

Название «Степенная» объясняется тем, что события в ней излагаются по расположению родословных степеней великих князей от великого князя Владимира Святославича  (Красное Солнышко) до Ивана IV Грозного включительно.

Сыновьям Юрия Долгорукова (их было 11!) не удалось утвердиться в Киевском княжестве: киевляне на княжение пригласили непримиримого врага князя Юрия Долгорукова – Черниговского князя Изяслава Давидовича, правнука Ярослава Мудрого.   

Значительное место в истории Руси этого периода занимает сын Юрия Долгорукого Андрей. Андрей участвовал во многих походах своего отца,  и князь Юрий Долгорукий хотел, чтобы сын Андрей был его правой рукой на юге. Однако, вопреки воле отца, Андрей уехал в Суздальскую землю.

Князь Андрей поселился на берегу Клязьмы и основал своё княжество Владимиро-Суздальское, став  впоследствии единоличным правителем всей Суздальской земли. В 1153 году князь Андрей основывает  княжескую резиденцию – город Боголюбов, от названия которого он получает добавление к своему имени - Боголюбский.  Позже столицей своего княжества – Северо-Восточной Руси Андрей Боголюбский назначит небольшой городок Владимир-на-Клязьме (ранее Владимир-Залесский, основанный ещё в 990 году).  Статус столицы княжества город Владимир уступит  Москве лишь в XIV веке. До этого времени Москва оставалась одним из младших городов Владимиро-Суздальской земли.  

Внешние завоеватели:  шведы, приволжские болгары,  половцы не давали покоя Руси, к тому же гибельное междоусобье  продолжалось. Коалиция 11 князей, среди которых был 18-летний Игорь Святославович – герой «Слова о полку Игореве», возглавляемая Андреем Боголюбским, в 1164 году нанесла смертельный удар по Киеву, союзники взяли Киев приступом. Андрей Боголюбский был первым русским правителем, который не пожелал стать великим  князем Киевским, а остался во Владимире.  Князь Андрей получает право сажать на Киевский престол своего ставленника, что говорит о полном падении влияния Киева.  Киев с этих пор не может  называться столицей отечества. Андрей Боголюбский пытался покорить и Новгород. Новгородцы, устрашённые падением Киева и боясь потерять свою независимость, мужественно защищались от княжеских ратников и победили.

Андрей предпринимал  попытку, оказавшуюся неудачной, создать и второй центр русской церкви –  митрополию с центром во Владимире. Патриарх  Константинопольский  не позволил это сделать.

При Андрее Боголюбском  на Владимиро-Суздальской земле были построены Успенский собор, храм Покрова на Нерли – признанные шедевры древнерусской архитектуры, Золотые Ворота во Владимире – памятник Всемирного наследия Юнеско.

Андрей Боголюбский был одним из мудрейших русских князей, стремившийся утвердить на Руси   единовластие, которое, в конце концов, привело бы к уничтожению раздробленности страны, разрушающей её могущество и благоденствие. За ум, мужественность князь Андрей был прозван вторым Соломоном.  Военные походы Андрея на Новгород и Киев не были удачными, неудачей закончился и второй поход на  Волжскую Болгарию (Булгарию).

Дед, сын и внук – Владимир Мономах, Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский правили в Северо-Восточной Руси около столетия – с последней четверти XI века до последней четверти  XII века. Именно при них был плотно заселён бассейн Москвы-реки.

Найденные в 20-х годах нашего столетия на раскопках около Суздаля и раскопках у подмосковного городища Ростиславль (бывшее укреплённое поселение) печати Юрия Долгорукова и Владимира Мономаха свидетельствуют о присутствии в этих землях княжеских управленческих структур.

Со времён Андрея Боголюбского княжеская дружина стала в летописях именоваться двором: двор составляли бояре, мечники (по Далю, это – воины). Дворяне были лучшею частью войска, кроме того, это были люди, состоящие на службе у князя для выполнения различных административных, судебных и других поручений.  К сожалению, в результате заговора бояр из его ближайшего окружения, боявшихся усиления княжеской власти,  Андрей был убит. Двое сыновей его умерли ещё при жизни отца, третий – вскоре после гибели его, четвёртый сын Юрий после смерти отца бежал на Кавказ, где позднее женился на очень чтимой в Грузии царице Тамаре (через два года этот брак распался). Кстати, при царице Тамаре в Грузии творил великий Шота Руставели. Его поэма «Витязь в тигровой шкуре» – один из величайших памятников мировой литературы.

После гибели князя Андрея, вплоть до 1177 года, продолжалась ожесточённая борьба за власть между его племянниками и его младшими братьями. Победителями в этой борьбе оказались   братья  Андрея: Михалко и Всеволод. Младший брат Всеволод, известный в будущем как Всеволод Большое Гнездо, станет родоначальником  последующих  владимирских и московских князей.

Междоусобие, разоряющее страну, ведшее народ к бедности и злобе, продолжалось.  

Всеволод II Большое Гнездо (1154 – 1212 гг.)

Годы правления: 1176-1212

После убийства Андрея Боголюбского развернулась ожесточённая борьба за владения в Северо-Восточной части Руси. В результате этой борьбы Всеволод, младший сын Юрия Долгорукого, стал князем Ростовским, его второй сын – Михалко получил Владимирское княжество. После смерти Михалка в 1176 году Всеволод становится единоличным правителем Владимиро-Суздальской земли, некогда княжества Андрея Боголюбского и принимает титул «Великий князь Владимирский».

Всеволод старался утвердить безопасность границ своего княжества: то подкупом, то борьбой с половцами оберегал южные границы, успешно отражал нападения волжских болгар, литовцев и других недружественных соседей. В коалиции (союз, добровольное объединение) с русскими князьями  Всеволод совершил в 1205 году победоносный поход на половцев. Даже в «Слове о полку Игореве» образно отмечено воинское могущество князя: «Ты ведь можешь Волгу вёслами расплескать, а Дон – шлемами вычерпать».

Наряду с его доблестными действиями Всеволод был жестоким человеком: известны его карательные действия к мятежным рязанцам, новгородцам и его, мягко говоря, не гуманное  отношение к пленным.

Всеволод оказывал большое влияние на соседние княжества, он же определял и судьбу киевского стола. Всеволод Юрьевич княжил почти 37 лет. Важнейшим историческим эпизодом в княжение Всеволода Большое Гнездо было обращение финно-угорского  населения Муромского княжества в христианскую веру,  бывшего до того язычниками.

При Всеволоде возводились новые и перестраивались старые храмы, строились городские укрепления. На Владимиро-Суздальской земле расположены два знаменитых храма: церковь Покрова на Нерли, построенная во времена Андрея Боголюбского и Дмитровский собор  во Владимире, возведённый в 1190 г.   при Всеволоде –   значительные архитектурные древнерусские  памятники.       

Не обошли эти времена и бедствия. В его княжение два раза горел Владимир, горели Новгород, Руса, Ладога, Ростов, в городах и сёлах свирепствовала какая-то болезнь; в летописях отмечено, что ни один дом не избежал заразы. В 1196 г. вся Киевская область испытала землетрясение, явление крайне редкое в этих краях.

В княжение Всеволода крестоносцами был   завоеван Царьград (Константинополь). Для жителей Руси, тесно связанных с греками верой и торговлей, это было горестное событие.  На оставшейся не завоёванной крестоносцами территории Византии были основаны три греческих государства: Никейская империя (1204-1261гг.), Трапезундская (1204-1461гг.) и Эпирское государство (1204-1337гг.). Никейский император Михаил VIII Палеолог завоевал Константинополь в 1261 году и был коронован как Византийский император. Византийская империя была восстановлена и просуществовала до 1453 года, когда была полностью покорена Османской Империей.

Крестоносцы – так назывались участники крестовых походов: они нашивали на одежду крест в знак обета (религиозного обещания)  участвовать в этих походах. Крестовые походы в Сирию, Палестину, Северную Африку в 1096-1270 годы были организованы западно-европейскими феодалами и католической церковью. Цель походов была захватническая, прикрытая   религиозным лозунгом освободить «гроб Господне» в  Иерусалиме и «Святую землю» (Палестину) от мусульман, тогда как истинным же стремлением было подчинить эти земли.

Всеволод был многодетным отцом: 8 сыновей и 4 дочери, за что и был удостоен  своего знаменательного прозвища Всеволод  Большое Гнездо.

Свои владения – Суздальские земли Всеволод разделил  между  сыновьями. Сразу же после его смерти усилились усобицы между братьями, продолжавшиеся и при внуках, и при правнуках Всеволода.      

Ярослав II Всеволодович (1190 - 1246 гг.)

Годы правления: 1212-1216

В 1208 году сын  Всеволода  Большое Гнездо Ярослав Всеволодович, княживший в Переславле-Залесском, по воле отца начал княжить и в Рязани. Нового князя рязанцы  не приняли, к тому же в знак протеста убили некоторых людей Всеволода. В ответ Всеволод потребовал, чтобы жители покинули город, а потом сжёг Рязань. Рязань обратилась в кучу пепла, такая же участь постигла и город Белгород. Граждане, лишенные крова, были расселены по отдалённым местам Суздальского княжества.

Чем больше разветвлялось династическое дерево Рюриковичей, тем больше дробились княжества, тем ожесточённее становилась борьба между родичами за расширение своих владений. В своей борьбе  они часто обращались даже к врагам Руси – полякам, венграм. Очень сложными были отношения Ярослава с  Великим  Новгородом. Новгородцы неоднократно прогоняли и заново возвращали его. Ярослав Всеволодович княжил вплоть до татарского нашествия. Трудные годы междоусобья для Руси осложнились жестоким, всё убивающим и разоряющим нашествием татаро-монголов.

Традиция называть всех монголов татарами возникла в Китае, хотя только отдельные монгольские племена называли себя татарами.

В 1206 году монгольская знать провозгласила одного из  предводителей монгольских племён Темучина, завершившего к этому временив в целом объединение под своей властью всех главных племён Монгольских степей,  верховным  повелителем монголов. За ним утвердили титул Чингисхана, вытеснивший его личное имя. Чингисхан – означает  «Владыка вселенной», «Всемирный хан». Вообще, хан – титул государя, правителя. Сделавшись ханом объединённой Монголии, свой  военный талант Чингисхан направил на покорение народов, живших в окрестностях Азовского и Каспийского морей.

Боясь нашествия татаро-монголов, русские князья заключают с половцами, по  просьбе половцев, договор о совместной борьбе с объявившимся свирепым врагом. Сначала успех в борьбе сопутствовал русскому войску, но переправившись за Днепр к реке Калке (ныне река Кальчик, приток реки Кальмиус, которая впадает в Азовское море) 6 мая 1223 года, они увидели многочисленное войско татар. Кровопролитная битва наших предков закончилась победой татар и полным разгромом русского войска, но татары не пошли вглубь русских земель.

К 1224 году Чингисхан распространил свою власть от Северного Китая до нынешнего Казахстана и Средней Азии включительно. Позже в результате завоевательных войн образовалось Великое Монгольское Государство (самая обширная и могущественная из всех мировых империй), территория которого была разделена на 4 улуса (удела) и отдана в управление сыновьям и родичам  Чингисхана.  Территория от Иртыша до Дуная составляла улус  «Золотая Орда». Название «Золотая Орда», согласно легенде, эта территория получила от дворца хана, который стоял на высоком холме на берегу реки Ахтубы (левый приток Волги) и был украшен золотом. Вообще, орда – тюркское слово означает ставку правителя или часть кочевого народа под правлением хана. По Далю, в России, орда – это  толпа, арава, ватага, скопище народа.

До 1237 года татаро-монголы, занятые походами на Запад, не нападали на Русь. Но это не значит, что Русь жила в мире и спокойствии. Голод, болезни, пожары; бесконечная междоусобная  борьба усобных князей; внешние враги с запада –  литовцы, венгры, немцы, финны – всё это несло разорения и нищету населению Руси.

Батый, внук Чингисхана, за исторически короткое время (1237 и 1238 годы) разорил до основания Пронск, Белгород, Ижеславиц, сжег Рязань, Коломну, Москву, взял Владимир, Козельск, Торжок и направился к Новгороду. Однако, не дойдя до Новгорода, Батый повернул своё войско вспять и пошёл на Крым и Северный Кавказ (историки до сих пор не смогли найти причину этих действий Батыя).

В эти годы Ярослав, оставаясь до своей смерти Переяславль–Залесским князем (1212-1246гг.), был  одновременно и Новгородским князем (1231-1236 гг.), а с 1236 года по 1238 год – и Киевским.  Ярослав решивший княжить в Киеве, назначает сына Александра (в будущем – Невский) своим наместником в Новгороде.

В 1239 году Батый напал на южные княжества, а в следующем году татаро-монгольские полчища взяли и разрушили  Киев. Древний Киев исчез на века.  Были уничтожены великолепные здания греческого зодчества – храмы, Печерская Лавра, могилы княгини Ольги, Святого Владимира – князя Владимира Красное Солнышко, памятники, священные для россиян.

Карамзин Н.М., изучив древнерусские летописи  о нашествии Батыя на Русь,  писал: «Состояние России было самое плачевное: казалось, что огненная река промчалась от её восточных пределов до западных… Летописцы наши, сетуя над развалинами отечества о гибели городов и большей части народа, прибавляют: «…Живые завидовали спокойствию мёртвых»…».

Даже в XIV и XV веках Киев, некогда красивейший город  Руси,  всё  ещё представлял развалины.

Покорив Польшу, Венгрию, Чехию, Балканы, татаро-монголы дошли до Адриатического моря и возвратились в южнорусские степи, при этом не обошли стороной и исконные кочевья половцев. В низовьях Волги Батый основал новую столицу – город  Сарай (Сарай-Бату).

С XIII столетия Русь становится вассальным государством, то есть Русские княжества подчинились Орде, но сохраняли своих правителей. Князья должны были получать ярлыки (разрешения) на великие и удельные княжения, должны были выплачивать дань и участвовать в войнах, которые вели ордынские ханы. Первым в 1242 году ярлык из рук Батыя на княжение в Киевском княжестве  получил Владимирский Князь Ярослав Всеволодович в Сарай-Бату.

В 1246 году в городе Каракоруме – ставке великого хана (сегодня на территории Монголии) состоялись выборы великого хана, на которых был обязан присутствовать  Ярослав Всеволодович. По пути из Монголии князь Ярослав умер. По одной из версий князь  был отравлен в ставке.

Следуя Лествичному праву, сыновья Ярослава утвердились на их частных княжениях (уделах). Наместником Новгорода оставался сын Ярослава Александр.    

Александр Невский (1221 -1263 гг.)

                                Годы правления: 1252-1263                                 

В 1221 году в Переяславль-Залесском родился один из самых известных древнерусских князей, выдающийся полководец Александр Невский.

В 1237-1240 годах по Руси прокатилось монголо-татарское нашествие. Войска хана Батыя разорили Русь вплоть до Новгорода. И почти одновременно с нашествием Батыя русские земли подверглись нападению с северо-запада. В новгородские пределы вторгались шведы, немецкие рыцари-крестоносцы, норвежцы, финны. Узнав о приближении шведов,  молодой  новгородский  князь Александр не стал просить о помощи отца – князя Ярослава Всеволодовича, да и времени не было ждать. Он со своей дружиной и небольшим  ополчением  новгородцев сразу выступил в поход. 15 июля 1240 года в полдень началась знаменитая Невская битва, которая состоялась   при впадении реки Ижоры в Неву. Битва продолжалась до вечера и закончилась блестящей  победой  Александра. Согласно «Повести о житии Александра Невского», предположительно написанной митрополитом Дионисием Суздальским, Александр Ярославич лично бился с предводителем шведского войска, оставив своим копьём шрам на его лице. В знак признания  военных заслуг князя Александра после этого сражения он именуется Александром  Невским.

Между тем, немцы захватили Псков, Изборск, значительную часть Новгородской земли. В начале 1240 года Александр вместе с братом Андреем напали неожиданно на немцев и те оставили Псков без боя. Александр отвёл свои войска на Чудское озеро и здесь на Узмене – мелководном проливе, соединяющем Псковское и Чудское  озёра,  даёт 5 апреля 1242 года решающее победоносное сражение, вошедшее в историю как Ледовое побоище. Зима в тот год была долгой и суровой: ещё в апреле на озёрах был твёрдый лёд. Против Александра стоял немецкий полк, закованный в железные латы (изделие из металлических пластин, откованных по форме частей тела воина и лошади), построенный «свиньёй» –    острым клином, направленным на воинов князя Александра. «Была злая сеча – говорит летописец, – льда на озере стало не видно, всё покрыто кровью». Победа Александра Невского была безоговорочной.

После победы над шведами и немцами Александру Невскому ещё предстояла победная борьба с литовцами.

Александр был Тверским князем, а с 1252 года одновременно великим князем Владимирским, князем Переяславль-Залесским и великим Новгородским князем, согласно ярлыкам, выданных ему Ордой. Ради мирных отношений с Ордой в условиях непрекращающейся междоусобицы Александр Невский проявил себя и как незаурядный политик, старался найти компромиссные решения, нередко применяя жесткие действия в отношении своих сородичей. Александр четыре раза был в Орде. Последний четвёртый приезд в Орду был самым длительным: он пробыл там зиму и лето. На обратном пути при возвращении домой, он тяжело заболел  и в Городце на Волге 14 ноября 1263 года скончался, ему было 42 года. В день смерти он успел принять монашеский постриг. Похоронили Александра Невского  во Владимире  в Рождественском монастыре.  В надгробной речи митрополит Кирилл сказал: «Солнце Отечества закатилось!.. Не  стало Александра!». Перефраз  этого горестного восклицания прозвучал ещё раз по поводу другой безутешной потери для русской нации – смерти Александра Сергеевича Пушкина.  «Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в средине своего великого поприща!»  – писал в некрологе  писатель и издатель журналов и альманахов В.Ф. Одоевский.

В 1547 году Александра Невского причислили к лику общерусских святых.

Культ Александра Невского, святого князя-воителя был очень важен и для церкви, и для государства.       Позже в 1723году по указу Петра I  мощи Александра Невского были перенесены из Владимира в новую столицу Российской империи Санкт-Петербург в Свято-Троицкий  Александро-Невский монастырь. 

Мощи – это останки людей, причисленных после смерти к лику святых. Мощи святых являются объектом почитания в Христианской Церкви.

Александр был объявлен небесным покровителем Санкт-Петербурга. При императрице Елизавете Петровне был создан мемориальный комплекс  Александра Невского, выполненный из серебра (общий вес 1,5 тонн серебра), включающий саркофаг (любой архитектурно и художественно  оформленный  гроб),   раку  (ларец   для хранения мощей святого), воинские доспехи и оружие. В настоящее время мемориал находится в одном из залов Эрмитажа.

Ратным подвигам Александра Невского посвящён советский кинофильм режиссёра  С. М. Эйзенштейна «Александр Невский».

О почитании Александра Невского свидетельствуют учрёждённые в его честь воинские награды. Впервые Орден Святого Александра Невского был учреждён в Российской империи Екатериной I в  1725  году.  Потом в    Великую  Отечественную  войну (1941-1945 годы) в СССР  (государство в Евроазии, объединявшее 15 государств  и существовавшее  с 30 декабря 1922 года по 26 декабря 1991 года) в 1942году. Орден  Александра Невского – государственная награда и Российской Федерации  был учреждён 7 сентября 2010 года.

У Александра Невского было четыре сына. Старший сын Василий при жизни отца выступил против него: он поддержал новгородцев, воспротивившихся впервые  предпринятой монголами  на Руси налоговой переписи, за что Александр подверг сына опале. Больше о судьбе  Василия ничего не известно. Сыновья Дмитрий,  удельный Переяславский князь, и Андрей, удельный Городецкий князь, попеременно княжили во Владимире  и Новгороде и на протяжении многих лет были непримиримыми соперниками. В своей борьбе они постоянно искали поддержки в Золотой Орде. Татары, приходя на «помощь» князьям, сжигали, разоряли Суздальские земли. Владимир, Тверь, Суздаль, Коломна, Можайск, Москва и другие окрестные города и селения были опустошены и разграблены.  Карамзин Н.М. о властолюбивом Андрее Александровиче писал: «Никто из князей Мономахова роду не сделал столько зла отечеству, как сей недостойный сын Невского».

Даниил Московский (1261 - 1303 гг.)

Годы правления: 1282-1303    

Младший сын Александра Невского Даниил никогда не занимал престижного Владимирского стола, однако, его небольшое Московское княжество стало центром объединения русских земель. Даниил Александрович по разделу с братьями в 1282 году получил в удел Москву. В 1296 году Даниил принял титул князя Московского, и с тех пор Москва в системе северных русских владений стала пользоваться некоторой политической значительностью. Даниил учредил в Москве оборонительное войско (1300 год), построил несколько церквей и монастырей. На правом берегу Москвы-реки недалеко от города Москвы он основал монастырь  Святого Даниила Столпника. В настоящее время Московский  Свято-Данилов монастырь – древнейший в Москве – один из главных центров Русской православной церкви.   Даниил, получивший к своему имени приписку Московский, старался расширить московские владения, попеременно вступая в различные междоусобные союзы. В 1302 году Даниил  становится князем в Переяславле – Залесском. Это было первое крупное расширение московских владений; приемники Даниила продолжали преумножение подвластных Москве территорий. Даниил скончался в 1303 году, был похоронен в Москве. Даниил Александрович вошёл в историю России как основатель московской ветви рода Рюриковичей.  

Иоан I Калита (1293?-1340 гг.)

Годы правления: 1328-1340

При сыновьях Даниила Московского, внуков Александра Невского, Юрии и Иване, Москва стала одним из главных центров борьбы за власть на Руси между двумя ветвями Рюриковичей  – Московской  и Тверской.

Особенно острой, переходящей в военные столкновения, была борьба между Юрием и Михаилом Тверским, сыном Ярослава Ярославича, Тверского князя – младшего брата Александра  Невского. И тот, и другой часто прибегали к посредничеству татаро-монголов: обвиняли друг друга  в «грехах» по отношению к Орде. С их военной помощью они попеременно ненадолго добивались  желаемых Владимирского, Новгородского и Тверского престолов. Мир, каким бы ни были его условия, оказывался всегда коротким:

 «Когда в товарищах согласья нет –

 На лад их дело не пойдёт» – 

мудрые  слова И. Крылова справедливы и в историческом смысле. По разным причинам, но оба были казнены в Орде, каждый в своё время. Соперничество Москвы и Твери продолжалось с явным преимуществом Москвы.  

После убийства в Орде Юрия Данииловича в ноябре 1325 года московским князем стал его брат Иван, получивший при жизни прозвище – Калита за свою  набожность и милосердие к нищим: калита – мешок, наполненный деньгами. Такой мешок с деньгами для раздачи бедным всегда носил  на поясе  Иван Даниилович.

В 1326 году князь Иван Калита получил в Орде ярлык на Московское княжение. Иван Калита во время своего княжения никогда не противился татарской власти: он поддержал татар, когда они жестоко расправились с антиордынским восстанием тверичей  в 1327 году, воевал с Новгородом, всяческим образом  задабривал хана Узбека, правившего в это время Золотой Ордой. Полагая, что все бедствия России произошли и происходят от несогласия и слабости удельных князей, Иван Даниилович старался разными способами присвоить себе верховную власть над князьями древних уделов Владимиро – Суздальской земли. Получив в Орде ярлык на половину княжества Ростовского и  половину города Ростова, он присоединяет  эти владения к Московскому княжеству. Он выкупил в Орде ярлыки на Галицкое, Белоозерское и Углическое княжества. Разными способами Иван Даниилович приобрёл более десятка сёл на территории великого Владимирского княжества. С 1328 года он – князь Новгородский и, наконец, в 1332 году Иван Калита получил в Орде ярлык на великое княжение Владимирское в полном объёме. Калита, доказывая преданность хану, часто способствуя убийству татарами  своих противников по борьбе за княжеские столы,   утверждал  спокойствие  в землях своего княжения, в то время как в остальных русских удельных княжествах не прекращалась    междоусобица, отягощаемая  не  только  татарскими разорениями, но и войнами со шведами и литовцами.

Мирная жизнь в Московском княжестве способствовала торговле с Ганзой (торгово-экономический союз, объединяющий свободные немецкие города и города Северной Европы), Грецией, Италией, Востоком. Торговля шла, в основном, через город  Кафу (нынешняя Феодосия).

Добрая слава Калиты привлекала к нему знатных и знаменитых  людей: в частности, в Москву переехал  татарский мурза (аристократ, правитель) Чет, принявший христианство, прародитель царя Бориса Годунова.

При Иване Калите в Москве были построены первые каменные соборы, Кремль был укреплён  мощными дубовыми стенами. Митрополит Пётр перенёс резиденцию митрополитов Русской православной церкви из Владимира в Москву. Москва становится духовным центром Руси.   

Писатель и историк Карамзин Н.М.  писал о «благодетельном Единодержавии» Ивана  Калиты, укрепившимся по мере роста Москвы, но при этом отмечал политическую безнравственность Калиты (за союз с татарами), считая, что цель не может оправдывать средства.

Позже историк С.М.Соловьёв отмечал: «Калита … дал современникам предвкусить выгоды единовластия, почему и перешёл в потомство с именем первого собирателя Русской земли».

Иван Калита умер в марте 1341 года, приняв обет схимника – монаха, соблюдающего особо строгие аскетические правила поведения. Калита оставил завещание, поделив своё движимое и недвижимое имущество между тремя сыновьями (Симеоном, Иваном, Андреем) и женой с меньшими детьми. Величина полученных наследниками уделов следовала старшинству. Земли, купленные Иваном, не подлежали наследованию. Эти земли были переданы по наследству только его внуком Дмитрием Донским, после того как татарские ханы признали Владимирский престол наследственным владением московских князей. 

Иван II (1326 - 1359 гг.)

Годы правления: 1353-1359

После смерти отца Ивана Калиты ярлык на великое Владимирское княжение в Орде получил его старший сын Симеон. В ярлыке Симеон Иванович величался великим князем всея Руси. Симеон упорно  продолжал отцовскую деятельность и политику  укрепления могущества Московского княжества: не вступал в конфликты с Ордой, высказывая почтительность и верность хану, строго повелевал российскими князьями.

При Симеоне Москва приобрела часть рязанских земель, а к великому княжеству Владимирскому присоединил удельное Юрьевское княжество. Главным соперником Москвы  по «собиранию земель» Северо-Восточной Руси была Литва. Симеон сумел заключить с Литвой  выгодный для  Москвы мир, в котором было оговорено возвращение под власть Москвы Смоленска.

Во времена Симеона была в Радонеже построена деревянная церковь Святой Троицы, позже монахом Сергием Радонежским  около церкви была основана лавра (особенно известные большие и почитаемые мужские монастыри). В княжение Симеона были украшены росписью соборы и храмы, лили колокола для церквей Москвы и Новгорода. При Симеоне на Руси стали использовать бумагу, очевидно, завозили из немецкой земли через Новгород.

В 1352 году «чёрная смерть» – эпидемия чумы пришла на Русь, унёсшая тысячи жизней. В следующем году в короткое время  умерли от чумы великий князь Симеон, два его сына и брат Андрей Иванович.    

Приемником Симеона стал его младший брат Иван II Иванович. Более всего Иван II известен в истории как сын Ивана I Калиты и отец Дмитрия Донского.

Согласно завещанию отца, Иван II получил в качестве удела 23 города (среди которых важнейшими были Звенигород и Руза), а также несколько волостей (деревни, сёла, совокупность волостей – уезды) на западе Московского княжества. После смерти Симеона Ивановича по воле Орды Иван Иванович получил Владимирский престол в 1354 году.

Летописи характеризуют Ивана II как миролюбивого, но слабого и безвольного князя.

Карамзин Н.М. писал об Иване II: «Время государей тихих редко бывает спокойным: ибо мягкосердечие их имеет вид слабости, благоприятной для внешних врагов и мятежников внутренних»

Во времена Ивана Ивановича рязанский князь Олег из рода Святославичей дерзнул восстать против Москвы, проявляли  противостояние Москве новгородцы,  город Брянск отошёл к Литве. Муром, Тверь, Новгород страдали от братоубийственной войны, большие беспорядки были в  Москве.

Константинопольский  Патриарх вместо одного законного митрополита для Руси, поставил двух: Алексия, рекомендуемого  Иваном, и некого Романа. Это  изумило русское духовенство: оно не знало кому повиноваться. Только разумная настойчивость Алексия убедила Патриарха для благости церковных дел изменить своё решение: Алексий был объявлен  Митрополитом киевским  и владимирским, а Роман – литовским и волынским.

Иван II написал завещание, по которому Москва отходила двум юным сыновьям Дмитрию и Ивану.

Дмитрий Донской (1350-1389 гг.)

Годы правления: 1359-1389

Дмитрий как старший сын  Ивана II,  в 9 лет ставший во главе Московского княжества, был не по годам умным и ответственным. 

В начале 60-х годов на Русь снова пришла чума, а в 1366 году это бедствие не минуло и Москвы. Незадолго до вспышки чумы Москва претерпела пожар: за два часа было сожжено  почти всё. Великий князь на общем совете с боярами решили строить каменный Кремль. К строительству приступили в 1367 году.

В эти трудные годы взросления молодого Дмитрия его во всём  поддерживали митрополит Алексий и мать княгиня Александра. Получив в Орде ярлык на Владимирское княжество, укрепив свою власть в Московском княжестве путём родственных связей и союзов с соседними удельными князьями или насильственных действий, Дмитрий решил господствовать единодержавно. Единовластье не приветствовалось удельными князьями.

Всячески противоборствовал единовластью  Рязанский князь Олег, который ещё при Иване II выступал против Москвы, но неудачно, в конце концов, Олег вынужден был бежать.

Подстрекаемая  Михаилом Тверским князем, Литва всё это время притесняла Русь. В 1372 году Литва в союзе с князем Михаилом Тверским напала на русские земли в окрестностях  города Торжка. Злодеяния ратников  Михаила превысили злодейства хана Батыя, ибо, в их понятии воевать, означало свирепствовать, жечь и грабить.  Дмитрию удалось заключить перемирие с Тверью. В это время Витебск, Полоцк и Киев находились под властью Литвы. 

Татары продолжали набеги на Русь, особенно страдал Нижний Новгород,  шла война Новгорода и Пскова с Ливонским Орденом (военная организация немецких рыцарей-крестоносцев в Восточной Прибалтике, в 1237-1561гг. орден вёл захватнические войны в Литве и России).

Князь Дмитрий развил бурную деятельность. В 1374 году в Переяславле-Залесском (родине Александра Невского)  состоялась  историческая встреча русских князей и бояр, организованная Дмитрием Ивановичем. На встрече  впервые обсуждался вопрос об избавлении от татаро-монгольского ига.

В 1376 году князь Дмитрий предпринимает поход на Волжскую Булгарию и Казань. Казань – город, основанный татарами как место удобное для отдыха после походов и для сборов дани с русских. Эта территория была населена  людьми, ушедшими из мест своего проживания ещё во времена крещения земли Русской. Слово «Казань»  означает по-татарски  «котёл» или «золотое дно». Битва не состоялась: казанцы откупились.

На следующий год  Мамай (темник-военоначальник), фактический правитель в обособившейся от Золотой Орды части – Мамаевой Орде, разгромил  русское войско. Татары взяли в 1377 году Нижний Новгород, сожгли его, убили всех, кого могли захватить. В это же время они взяли Рязань: разграбили и сожгли всё.   Нижегородская и Рязанская области, берега реки Суры были усыпаны пеплом. В 1378 году  Нижний Новгород был вторично взят татарами, и   Мамай  намеривается идти на князя Дмитрия.

Собрав полки, Дмитрий Иванович  решил встретить татар на Рязанской земле, на берегах реки Вожа (правый приток реки Оки). Татары начали битву, но войско князя быстрым и дружным нападением разгромило их: «Россияне кололи, рубили и топили их в Воже целыми тысячами», – писал Н.М. Карамзин. Эта победа была первою, одержанной россиянами над татарами со времён хана Батыя с 1224 года! Полководцу-князю Дмитрию Ивановичу не исполнилось ещё и 28 лет.

Мамай яростно и нетерпеливо жаждал отомстить Дмитрию за поражение на берегах Вожи. Мамая поддерживал коварный и завистливый Олег Рязанский, постоянный противник московского княжества. В союзе с Мамаем была и Литва, раздираемая в это время междоусобьем.  Узнав о стремлении  Мамая, Дмитрий Иванович  собрал многотысячное ополчение  по всей  Руси, весь народ желал Дмитрию победы: тиранство ханов угнетало всех.

При Иване Калите и Симеоне татарское угнетение было несколько облегчено, но «Облегчение цепей не мирит нас с рабством, а усиливает желание прервать оные», - отмечал Н.М. Карамзин.

7 сентября 1380 года войско Дмитрия перешло за Дон и стало на берегах реки Непрядва (правый приток Дона). Впереди было Куликово поле, где стояли татары.

«Братья! Умрём за Отечество!», –  обратился князь к ратникам.  На пространстве  более 10 километров лилась кровь сражающихся.  Победа русских была убедительной: татары во главе с Мамаем бежали с поля битвы. В Куликовской битве отличился удельный князь Серпуховский и Боровский двоюродный брат Дмитрия Владимир Андреевич, за что получил прозвище «Храбрый». Он также поддерживал Дмитрия в укреплении Московского княжества.

Князя Дмитрия славили как второго Ярослава  Мудрого и нового Александра Невского и единогласно назвали его Донским. Шествие победителей от Куликова поля до ворот Кремля было непрерывным торжеством.

Униженный, поруганный беглец Мамай был убит татарами в Кафе. К власти в Золотой Орде пришёл Тохтамыш, потомок Чингис-хана. В надежде вернуть влияние Золотой Орды, ослабленное после Куликовской битвы, Тохтамыш решил сломить сопротивление Москвы, против которой в 1382 году  снарядил поход. По дороге на Москву, воспользовавшись помощью Рязанского князя и отсутствием единства среди удельных князей,  он взял Серпухов и пошёл на Москву. Великий князь Дмитрий, по непонятным причинам, вместе с семьёй покинул Москву  –  уехал в Кострому: то ли собирать новые войска, то ли организовать оборону в крепостях, надеясь, что в Москве смогут оказать сопротивление врагу и без него. Военными действиями, обманом и хитростью татары взяли Москву, сожгли и уничтожили всё. Тохтамыш покинул разбитую и ограбленную Москву, ушёл за Оку, разорив всё по пути. Татары снова обложили Русь данью. Дмитрий Иванович вернулся в Москву: столицу княжества надо было заново отстраивать.

Дмитрий Донской правил во Владимире и Москве почти 30 лет, умер 19 мая 1389 года в Москве.  

Он пытался укрепить позиции государства и в отношениях с церковью, в частности при назначении митрополита требовал от Константинополя учитывать его мнение.  

В княжение Дмитрия  на Руси появились металлические монеты (серебряные и медные) вместо ходивших до этого времени кун (шкур куниц). Серебряная монета называлась деньгой (от тюркского слова « таньга», так называлась серебряная монета в государствах Средней Азии), а медная – пулой, позднее  появился алтыны (в переводе с тюркского алтын обозначает «золото»). Слово «алтын» легло в основу  многих  топонимов  (название географического объекта, например, республика Алтай, река Алтын на Камчатке). Деньга (или денга) равнялась 1/6 алтына.

Последний год  княжения Дмитрия Донского памятен началом изготовления пороха в России, а значит, в стране должно было появиться огнестрельное оружие.

Дмитрий Иванович стремился сохранить стабильность в Московском княжестве и предотвратить возможные междоусобные конфликты. В своём завещании он впервые передал Великое  Владимирское княжение и большую часть своих владений старшему сыну Василию без санкций Золотой Орды как «свою вотчину» и определил  удельные владения остальных четырёх сыновей. Москву Дмитрий Донской завещал в совместное владение сыновей.

Василий I (1371-1425гг.)

Годы правления: 1389-1425

Василий Дмитриевич после смерти отца Дмитрия Донского наследовал Московский Великокняжеский стол в 1389 году. Тремя годами позже Василий I выкупил у хана Токтамыша ярлыки на княжение в ряде городов, в том числе на Нижний Новгород – важный торговый центр на Волге, укрепляя и расширяя  тем самым могущество Московского княжества к востоку своего и приближаясь к единовластию.  

Воспользовавшись ослаблением Золотой Орды, раздираемой в это время междоусобной борьбой,  русские княжества прекратили выплату дани, но потом пришлось возобновить выплату, хотя удалось значительно уменьшить размер дани.  Во время правления князя Василия I спокойствия в княжестве не было: татары грабили Русь с востока и юга, литовцы – с юга, шведы – с севера.

В 1407 году татарский хан Эдигей пошёл на Москву. Василий Дмитриевич покинул город и направился в Кострому собирать войско, оставив вместо себя для защиты города своего дядю Владимира Храброго, героя Куликовской битвы. Для защиты Кремля от татар князь Владимир Храбрый распорядился поджечь посады (населённая область за пределами кремля, монастыря), что привело к сильнейшему пожару в городе. «Зрелище было страшно: везде огненные реки и дым облаками», –  написано у Карамзина. Осада Кремля продолжалась три дня.  Эдигей, получив весть об угрозе его власти в Орде, взяв выкуп с Москвы, снял осаду и ушёл в Орду, по пути разорил Рязань и все селения от Дона до Белаозера (расположен на берегу реки Шексны у Белого озера)  и  Галича (находится недалеко от Костромы).

В 1410 году объединённые силы Польши, Литвы и Руси разбили Тевтонский (Немецкий) Орден крестоносцев, продвижение немцев на восток было остановлено.

В эти же годы Василию Дмитриевичу пришлось оказывать военную и другую помощь грекам, чтобы не дать туркам  овладеть Византией. К этому времени турки одержали убедительные победы над венграми, поляками и другими народами Европы и Азии.      

В 1416 году Эдигей разорил многие литовские области, а также Киев, бывший в то время под властью Литвы.

Трудным был для Руси и 1419 год: по всей Русской земле свирепствовал голод, в Новгороде произошло  сильное наводнение. В это же время во многих русских городах  опять свирепствовала чума.

Василий Дмитриевич в своё княжение достаточно много внимания уделял благоустройству Москвы. В 1404 году в Москве были установлены на великокняжеском дворе  первые  на Руси башенные часы с боем.  В Москве во времена Василия работало много иконописцев, среди них Андрей Рублёв.

Василию Дмитриевичу удалось добиться в Орде наследственных прав на Нижегородское княжество.

Ещё при жизни Василий Дмитриевич написал завещание, в соответствии с которым великое княжение передавалось его малолетнему сыну Василию (будущему Василию II Тёмному).   

Василий II Тёмный (1415 – 1462 гг.)

Годы правления: 1425-1462

Василию Васильевичу было 10 лет, когда он получил Великий Московский престол, но второй сын Дмитрия Донского дядя Василия – Юрий Дмитриевич не признал Василия великим князем.  Вмешательство митрополита не привело  к успеху. Юрий Дмитриевич собрал войско для похода на племянника, но всё закончилось без борьбы: враждующие сумели договориться. Мир продолжался шесть лет: Юрий Дмитриевич снова объявил войну племяннику.   Противостояние между Василием II и Юрием Дмитриевичем и его сыновьями – Василием Косым и Дмитрием  Шемякой, длившееся четверть века, известно в истории как Феодальная война (1425-1453 гг.).     

Василий Косой получил такую приставку к своему имени после ослепления его князем Василием II Васильевичем, совершившим злодейство, какого Россия не знала с XII века, когда был ослеплён князь Василько.  Василий Юрьевич (Косой) был ослеплён своим двоюродным братом Василием II за нарушение клятвы о перемирии.

Дмитрий Шемяка – шеемяка, такое прозвище  получил потому, что обладал богатырской силой.

Новгород и Псков не давали покоя Московскому княжеству, литовцы постоянно разоряли Русь. Золотая Орда, Казанское ханство, образованное на развалинах древней Булгарии – все жаждали русских земель, богатой добычи или постоянной дани.

В 1445 году казанцы одержали победу над русскими, взяли в плен князя Василия II, но озабоченные внутренними  распрями у себя, освободили его.

В феврале 1446 года Василий, который был в это время на молении в Троицком монастыре, был взят в плен сподвижниками Дмитрия Шемяки, захватившими Москву. Василия  привезли к Шемяке и тот, объявив возмездие за своего брата Василия Косого, ослепил его. Василий Васильевич получает с этого времени к своему имени добавление – Тёмный.

Примирённый с судьбой и слепотой Василий Тёмный вернулся  в Москву и   с большим  рвением и прозорливостью, чем ранее, начал утверждать свою власть и силу Москвы. В 1448 году Василий II назначил своим соправителем с титулом великого князя юного сына Ивана Васильевича, наверное, чтобы народ заблаговременно привыкал видеть в нём будущего правителя.  В долгой борьбе с Дмитрием  Шемякой победил Василий, также он разбил татар из Ногайской Орды, усмирил Новгород, где, не установленно кем, был отравлен в 1453 году Дмитрий Шемяка.  Полного и окончательного подчинения Новгорода и Пскова Василий добиться не сумел. Из всех потенциальных противников Московского князя Василия II Тёмного непобежденными оставалась Вятка (ныне город Киров)  и независимая Тверь. Княжение Василия II Васильевича было кровавым, сопровождалось жестокими вероломными наказаниями и казнями не только своих врагов,  но часто бывших сторонников и даже верных союзников. Умер Василий в 1462 году, утвердив на великое княжение старшего сына Ивана, оставив ему в наследство треть Москвы и 16 городов, остальным четверым сыновьям выделил соответственно  части княжества. Таким образом, Василий Тёмный восстановил уделы, подвергнув тем самым великое княжество новым опасностям  междоусобья, хотя степень зависимости новых удельных князей от великого князя стала выше. Василий II Тёмный оставил наследникам Московское   государство  более  сильным и территориально значительно расширенным, чем оно было прежде.

В 1448 году на церковном соборе при активном содействии Василия Васильевича митрополитом всея Руси был избран епископ Иона, до этого времени восемь лет назначение митрополита на Руси определялось Константинополем. В свою очередь, духовное сословие, пользовавшееся  могущественным нравственным влиянием среди верующих, изначально и всегда поддерживало единовластие в русском государстве. 

В это время, а именно, в 1453 году произошло огромное  по своим масштабам и значимости событие, которое оказалось судьбоносным для многих стран мира, особенно  европейских и азиатских. В этом году под натиском турецких войск пала Византия. Особенно эта весть была воспринята с сожалением и горечью на Руси: Царьград воспринимался как второе духовное отечество, из которого пришла православная вера.

Часть 2

 Возрождение Руси (1462 – 1613 гг.)

Иван III Великий(1440 – 1505 гг.)

Годы правления: 1462-1505  

Иван Васильевич родился в кровавые и нестабильные времена, когда потомки Дмитрия Донского боролись друг с другом за Московское великое княжение. В марте 1462 года после смерти отца Василия Тёмного Иван III вступил  на Великое  Московское княжение. Иван III Васильевич вошёл в историю как Иван Великий «собиратель земель русских».  Уже в следующем 1463 году в пользу Московского князя отказались ярославские князья. В 1472  под его власть перешли земли Пермские. Иван Васильевич в течение шести лет вёл военную и дипломатическую кампанию против Новгорода и в начале 1478 года новгородцы приняли условия Московского Великого князя и присягнули ему. Многовековая (более шести веков!) Новгородская Республика (республика – государство с выбираемыми на определённый срок органами власти)  перестала существовать. Новгородское вечевое самоуправление было ликвидировано, вечевой колокол был отправлен в Москву. Утвердив свою власть над Новгородом, Иван Васильевич тем самым утвердил власть свою и над Северо-Западной Сибирью, которая издревле платила дань Новгороду. В 1485 году потеряло самостоятельность Тверское княжество, долго спорившее с Москвой о первенстве. Двумя годами позже была взята Казань, а вместе с ней Иван Васильевич  утвердил  свою власть и над Вяткой.  В Пскове пока сохранялись и вече, и колокол – эти атрибуты не только законодательной, но и исполнительной власти. В состав Великого Московского  княжества Псков вошёл уже после смерти Ивана III в 1510 году при Василии III. 

Таким образом, в Московском государстве в правление Ивана III все удельные наследственные княжества были подчинены единой великокняжеской власти.

Укрепилась и внешняя политика Руси. Иван Васильевич установил заново или восстановил дипломатические отношения с Италией, Австрией, Венгрией, с Иверским царством (Грузия), вступил в союз с Молдавским княжеством. Союз Молдавии и Руси продолжался более 20 лет до 1504 года, когда Молдавия покорилась Оттоманской (Османской) империи.  Понимая, что Москва ещё не в силах была бороться с Оттоманской империей, Иван III поддерживал отношения с турецким султаном Баязетом и Крымским ханом Менгли-Гиреем, искал дружбы с Персией, которая в это время владела всеми странами Азии от Инда до Евфрата.

Во время правления Ивана III в 1480 году после столетнего татарского ига пала Большая, или Золотая Орда. Используя помощь Менгли-Гирея, который в это время напал на союзника хана Золотой Орды – Литву и разгромил её, великий князь Иван III, приняв руководство русскими войсками, занял берега Оки и направился к реке Угра. После двухнедельного стояния на Угре русские ушли с Угры в сторону Боровских полей, татары вместе со своим ханом Ахметом, не разгадав этот манёвр русских, решили отступить: они покинули без сражения русские пределы. Историки до сих пор не объяснили эти действия ни русских, ни татар. Для русских наступил конец рабства, которое продолжалось свыше 300 лет! Орда была окончательно разбита крымским ханом Менгли-Гиреем только через 20 лет после событий на Угре, когда хан Золотой (или Большой) Орды, теперь уже сын хана Ахмата – Шиг Ахмат, последний хан Золотой Орды, был разбит, пленён и умер невольником.

В конце 1480 года Иван Васильевич предпринял успешную попытку нанести удар по воинственному Немецкому (Ливонскому) Ордену.

Сложными были отношения Московского княжества с Литвой, поддерживаемой Польшей. Но с 1492 года наступил перелом: жители литовских земель добровольно стали переходить под покровительство Москвы. Многие литовские князья служили Ивану III. Иван Васильевич считал, что владения литовских князей, перешедших служить Московскому князю, должны быть переданы ему. В конце концов, территориальный вопрос был мирно улажен в 1494 году, но через 6 лет конфликт возобновился. В июле 1500 года состоялась кровопролитная битва у горда Дорогобуша. Впервые за 150 лет русские одержали полную победу над литовцами. Литва была вынуждена принять условия Ивана III и присягнуть на верность Москве.

На западе Русского государства немцы постоянно не давали покоя населению, особенно бесчинствовали в Новгороде. В ответ Иван жёстко наказал ганзейских купцов, после чего прекратилась торговля между Ганзой и Новгородом. В результате этого непродуманного действия Московского князя Новгород перестал быть торговым центром, каким он был веками.

Иван III вёл военные действия со Швецией, Финляндией, в итоге Москва получила некоторые уступки со стороны Швеции.

Не все в Московском княжестве разделяли политику и действия Ивана III: против него не раз устраивались заговоры, но он многих недругов лишил жизни, других сослал в отдалённые места.

Иван Васильевич был женат на племяннице последнего Константинопольского Императора Константина Палеолога – Ольге, воспитанной при дворе Папы Римского. Ольга благотворно влияла на культурную жизнь Москвы: она оказывала большое содействие развитию зодчества и живописи, приглашая в Москву известных итальянских и русских мастеров, поддерживала супруга в строительстве и благоустройстве  столицы и княжества. Во времена Ивана III в Москве были возведены новые  величественные соборы, искусно отремонтированы построенные ранее. При нём была возведена Спасская башня, на Соборной площади Кремля  сооружена Грановитая палата как место проведения торжеств и церемониальных приёмов при возведении на княжение, началось строительство каменной Кремлёвской стены и колокольни Ивана Великого. Со времён  Ивана III по всей Руси стали строить каменные храмы и дома.

Одним из важнейших событий во внутренней жизни государства было введение в 1497 году первого общерусского свода законов – Судебника, в котором регламентировалась организация и деятельность судебной системы страны. Впервые на всей территории Московского государства ограничивался переход крестьян от одного барина к другому неделей до и  неделей после Юрьева дня (осеннего).  

Юрьев или Егоров день – день  почитания великого мученика Георгия Победоносца (того самого, который изображён на гербе Москвы, христианский святой).  По легенде за защиту христианина  римский воин Григорий, служивший Римскому императору Диоклетиану, злостному гонителю христиан,   был приговорён к смерти в Белите (современный  город  Бейрут, Ливан) после жестоких истязаний: ему отрубили мечом голову.

По преданию, однажды, уже после смерти, святой Георгий спас город от дракона («змия»), жившего в озере и пожиравшего девушек, которых город обязан был  приносить ему в жертву. Он прискакал на белом коне, осенил себя крестом и копьём сразил чудовище.

Ещё в 1497 году после женитьбы Ивана Васильевича на Софье Палеолог  на печати Ивана III как гербе Московского государства впервые появился двуглавый орёл  (герб Византии) на одной стороне и на другой – Георгий Победоносец, поражающий копьём дракона (Московский герб).  По окружности печати было написано: «Великий князь Иоан Божиею милостию господарь всея Руси».

Согласно трактовке Соловьёва:  «…княжеское название господин…одинаково с происхождением слова князь: оспода означает семья, осподарь – начальника семьи, отца семейства…Значение слова господарь или государь гораздо важнее значения господин».

Следует отметить, что в царствование Ивана III Васильевича  произошло важное событие: купец  Афанасий Никитин в 1470 году совершил знаменитое путешествие из Твери в Индию, таким образом, он был     одним из первых среди средневековых европейцев, достигших далёкой и загадочной Индии. Своё путешествие  он описал в путевых заметках под названием «Хождение за три моря».

До 1492 года на Руси Новый Год начинался с 1 марта, после, по велению Ивана Васильевича, каждый Новый Год начинался с 1 сентября по юлианскому календарю.

Календарь назван в честь Юлия Цезаря, по указу которого новый год в Римской империи начинался с 1 января 45 года до новой эры. Юлий Цезарь – древне-римский государственный и политический деятель, полководец. В России юлианский календарь называют старым стилем. Новый стиль – это  Григорианский календарь, который действует с октября 1582 года, введён римским папой (глава католической церкви) Григорием XIII. Обычай встречать Новый Год 1 января в России ввёл Пётр I.   Переход на новый стиль (григорианский) в России был осуществлён 14 февраля 1918 года.

Заслуги Ивана III огромны. Ему первому в народе дали имя Великого и имя Грозного. Понятно, что имя Великого он получил за свои дела на пользу государства, а имя Грозный он получил за то, что был грозным для врагов и тех, кто посмел его ослушаться, то есть тоже как похвала ему. В последние годы правления Ивана III особенно остро стоял вопрос о престолонаследии. Династические десятилетние распри в великокняжеской семье о том, кому наследовать престол – внуку Дмитрию или сыну Василию, разрешились за три года до кончины Ивана III в 1502 году. Наследником был провозглашён сын Василий, женатый на Соломонии, дочери незнатного сановника татарского происхождения, родственнике Годуновых (не состоявших в кровном династическом родстве с Рюриковичами), выбранной по византийскому обычаю из 1500 благородных девиц, представленных ко двору. Но Иван III не мог предвидеть, что этот брак, приблизивший Годуновых к трону, станет в недалёком будущем виною ужасных бед и гибели царского дома России.

Василий III (1479-1533 гг.)

Годы правления: 1505-1533

Василий, подобно отцу, оказался сторонником самодержавия: твёрдо и непреклонно следовал тем же правилам во внутренней и внешней политике, что и Иван III.

При Василии Ивановиче к Московскому княжеству были присоединены: Псков (1510г.), Смоленск (1514 г.); Рязанское княжество, бывшее около четырёх столетий независимым княжеством, а во время Василия III  полузависимое от Москвы (1520г.) и Новгород Северский.

Основанный славянами-кривичами более шести веков назад древний, вольный  город Псков,  вынужден был отменить вече, снять колокол и принять великокняжеских наместников.

Сто десять лет находился Смоленск под властью Литвы. Карамзин Н.М. писал, ссылаясь на летописца: «Взятие Смоленска казалось светлым праздником для всей Руси. Отнять чуждое лестно одному славолюбию государя; но возвратить собственное весело народу».

На годы правления Василия III пришлись неоднократные войны с Казанским и Крымским ханствами и с Великим Литовским княжеством. В 1521 году нашествие татар было самым несчастным событием в правлении Василия. Татары сожгли все селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до берегов Москвы-реки, при этом взяли в плен  много жителей, которых потом продавали в Кафе (Феодосии) и Астрахани. Исторических побед в этих войнах у Василия III не было, но отношения с соседними государствами корректировались с учётом интересов Московского княжества.

В 1525 году был, наконец, ликвидирован Немецкий (Тевтонский) Орден как самостоятельное государство. Владения Ордена в Прибалтике были превращены в светское герцогство Пруссию. После того, как закончилось политическое существование Тевтонского Ордена, его сосед, Ливонский Орден (отделение Тевтонского ордена), ослабленный войнами с Россией, влачил жалкое существование. Он был  ликвидирован  после поражения от русских войск только 2 августа 1560 года при городе Эрмесе (Эргемс в современной Эстонии). С Литвой была установлена свободная торговля. Россия и Швеция заключили между собой перемирие на 60 лет. Василий III, согласно оценке, данной ему Карамзиным Н.М.: «Не был гением, но он был добрым правителем, любил государство больше собственного имени и в этом отношении достоин истинной, вечной хвалы».

 Василий III дополнил «Судебник» Ивана III новыми законами, привлекал западно-европейских лекарей, художников, переводчиков. В частности, в Москву был приглашён Максим Грек, высокообразованный афонский монах, для перевода на славянский язык греческих книг, оставленных Василию отцом. Увидев библиотеку, Максим в восторге сказал: «Государь! Вся Греция не имеет ныне такого богатства, ни Италия, где латинский фанатизм обратил в пепел многие творения наших богословов…», –  приводит Карамзин Н.М. в «Истории государства Российского».

При Великом князе Василии Ивановиче были построены четыре важные защитные каменные крепости: в Нижнем Новгороде, Туле, Коломне и Зарайске.

Россия при Василии III успешно торговала и с Европой и с Азией. В Россию привозили из Европы серебро в слитках, сукна, сусальное золото (тончайшие листы жёлтого золота), медь, зеркала, ножи, иглы, кошельки, вина. Из Азии привозили шёлковые ткани, парчи, ковры, жемчуг, драгоценные камни, азиатских лошадей. Россия торговала мехами, кожей, воском, моржёвыми клыками, седлами, уздами, холстами, сукнами, одеждой.

В Москву ездили польские и литовские купцы, датские, шведские и немецкие торговали в Новгороде.

Умирая, Василий III объявил своим наследником 3-х летнего сына Ивана (будущего Ивана IV Грозного), рождённого во втором браке с Еленой Глинской, литовской княжной, племянницей Михаила Глинского, военачальника и государственного деятеля  Великого Литовского княжества и перешедшего на службу  к великому князю Василию III. Опекунами малолетнего наследника государства до 15-и лет назначил Василий Иванович мать Ивана – Елену Глинскую, своих братьев и 20 знатных  бояр. Братья и бояре составляли Верховную Думу, которая решала внешние дела от имени Ивана, а внутренние дела решались от имени Великого Ивана и его матери.

В  «Степенной книге»  сказано: «Василий благословил сына крестом Мономаховым, вручив ему венец, диадему, жезл и всю царскую утварь сего древнего князя».

Диадема – головное женское украшение в форме короны. Изначально – это было мужское украшение. Слово пришло из древнегреческого языка, означавшего «головная повязка древнегреческих жрецов». Диадему носили также азиатские правители, еврейские первосвященники  и древнеримские жрецы. В России диадемой венчали на царство.

Василий Иванович умер: «Не оставив преемникам ни обязанности, ни славы исправлять его ошибки; был не гением, но добрым правителем; любил государство более собственного великого имени…», писал историк  Н.М. Карамзин.

Иван IV Грозный (1530 – 1584 гг.)

Годы правления: 1533-1584  

Малолетний 3-х летний ребёнок Иван IV был объявлен Великим Московским князем ещё при жизни отца Василия III в 1530 году. Регентшей (временный правитель) Василий III назначил  мать Ивана – Елену Глинскую. Также Василий III утвердил совет – Боярскую Думу из 20 бояр, многие из членов которой были выдающимися деятелями того времени, уполномоченный вести международные дела, и создал  опекунский совет, состоящий из семи бояр. В виду больших разногласий между Думой и опекунским советом, последний был ликвидирован через год после его создания.

В начале номинального правления Ивана, от его имени, велись успешные войны с Литвой (1535год), Казанским и Крымским ханствами, бывшими в союзе друг с другом против русского княжества, но окончательного присоединения к России  ни Казанского, ни Крымского ханств в это время не произошло.

При правлении Елены много внимания уделялось внутренним делам страны: были восстановлены Тверь, Владимир, Ярославль, строили новые крепости на границах для защиты государства, были укреплены    Кремлёвские стены, возведён Китай город.

Елена сумела  создать внутри государства единую валюту: до неё в каждом княжестве деньги были разными, ввела монополию на чеканку монет. В Москве был открыт в 1534 году Монетный двор. Для прекращения чеканки фальшивых монет она ввела новые правила их чеканки и жестокое наказание для фальшивомонетчиков. Несколько изменила внешний вид некоторых монет: вместо великого князя, изображённого на монете с мечом в руке, стали изображать князя с копьём. Эти монеты стали именоваться  копейками.

Через четыре года правления в апреле 1538 года молодая женщина внезапно умирает: существует версия – её отравили. При Елене властвовали тирания и беззаконие: за четыре года Елениного правления именем юного великого князя были умертвлены ближайшие родственники Ивана, множество бояр  из знатных родов по навету борющихся за властное влияние приближённых к Елене лиц.

Теперь вокруг осиротевшего 8-летнего князя бояре, главным образом, влиятельнейшие Глинские, Шуйские и Бельские, повели отчаянную борьбу за власть. Ребёнок рос в раболепной и льстивой покорности ему: он не знал любви, не чувствовал и внимания, обычно оказываемого маленьким детям. Он чувствовал себя брошенным, униженным, видел постоянную, часто кровавую жестокую борьбу за власть окружавших его бояр. Эти обстоятельства сформировали патологически злобные черты характера будущего царя. Князь-подросток выносил смертные приговоры и придумывал садистские способы их исполнения для опальных подданных, хотя являлся крайне религиозным человеком. Садистские склонности – это отклонение, которое характеризуется склонностью человека к насилию, когда жестокость по отношению к жертве и её физические страдания приносят   удовлетворение и наслаждение истязателю.

Правили страной в это время князья Глинские. «Сам великий князь ездил по разным областям своей державы, но единственно для того, чтобы видеть славные их монастыри и забавляться звериною ловлею в диких лесах», – писал Н.М. Карамзин в «Истории Государства Российского».

Князь Иван IV решил в январе 1547 года венчаться на царство. В то время у русских царь и император были синонимами (слова или сочетания слов с одинаковым значением), хотя в эти времена, титул царя несколько утратил своё величие из-за того, что многие татарские князья, бывшие в это время данниками московского князя, именовали себя царями. С другой стороны, этот титул носили  Византийские императоры – государи великой Восточной империи (Византийского императора величали «Цезарем», что на русский язык переводится как «царь»). Иван Васильевич хотел присвоить себе этот титул, окружённый историческими именами, символами и честолюбивыми мечтами о третьем Рима, жившими в продолжении веков в славянском мире. В это время Россия бала самой большой христианской державой в мире, поэтому её стали считать новой Византией, а её столицу Москву – третьим  Римом, после Рима и Константинополя. Предполагаемый автор фразы «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать», – Псковский монах Филофей, написавший это в письме великому князю Василию III, отцу Ивана IV.

Венчание на царство Великого князя Московского Ивана IV произошло в Успенском соборе Москвы при огромном стечении народа, при торжественном звоне колоколов. Став царём Иван IV сохранил за собой и титул  Великого князя. «Государь, царь и Великий князь всея Руси», – такой был теперь официальный титул Ивана IV. По канонам того времени власть царя не была ничем ограничена.

В феврале 1547 года царь Иван IV женился на Анастасии Захарьиной-Кошкиной, дочери некогда знатного боярина. В этом же году, через три месяца после свадьбы, в Москве случился страшный пожар, уничтоживший большую часть Москвы: развалины курились несколько дней, погибли тысячи людей.

Противники Глинских в пожаре обвинили дядю царя  князя Юрия Глинского. Возмущённый народ разграбил имущество Глинских, разъярённая толпа убила Юрия Глинского. Толпу едва удалось усмирить. Волнения охватили и окрестности Москвы, чем очень напугали молодого царя. Государь жёстко расправился с восставшими. Страшные московские пожары и события, последовавшие за ними, произвели нравственный переворот в молодом впечатлительном царе: царь понял, что стране необходимы реформы.

В 1549 году был созван первый Земский собор (собрание представителей дворянства и духовенства): необходимо было согласие и примирение между царём, боярами и представителями различных сословий. В 1551 году прошёл в Москве Стоглавый поместный (церковный)  собор совместно с Земским собором,   решивший важнейшие вопросы церковной и государственной жизни. Стоглавый назывался потому, что решения собора выражены были в 100 главах.

На соборе был принят новый Судебник,    переработанный  существовавший ранее кодекс (закон) 1497 года. Судебник определял нормы судопроизводства; был подтверждён и уточнён порядок перехода крестьян от одного помещика к другому; определён принцип назначения  на военные и государственные должности – воеводы и головы; созданы Приказы – центральные органы власти и введён по всей стране единый налог – кормленичий откуп. Новый кодекс утверждал выборность должностных лиц во всех судебных округах и обязанности этих лиц, для суда по разбойным делам вводился выборный представитель земской власти, который назывался губной староста (слово «губа» – «усадьба» в древненемецком языке, по старорусскому языку – « волость» или «ведомство»).

Новый Судебник как сборник законов России просуществовал до царствования Алексея Михайловича  Романова – отца императора Петра I.

Эти мероприятия были инициированы новыми лицами, появившимися в окружении царя: священником домашней церкви великих князей и царя – Благовещенского собора Сильвестром и Алексеем Адашевым. О прошлом Адашева до приближения к царю в истории почти ничего неизвестно, кроме того, что он выходец из костромских дворян. При Иване IV при активном участии этих очень влиятельных лиц   возникает в конце 40-х годов XVI столетия неофициальное правительство – «Избранная Рада» из приближённых к царю людей, просуществовавшее до 1560 года.

В период 1539-1552 гг. практически  непрерывно царь Иван IV воевал с непокорным Казанским царством. Казанскому хану помогал Крымский хан, оказывала военную помощь Турция, не дружественную позицию по отношению к Русскому царству занимало Астраханское ханство. Наиболее удачными походами были походы на Казань в 1548 и 1549 годах, но и они закончились безуспешно.

Армии у Ивана IV не было: главные военные силы составляли служилые люди и рать. В военное время призывались «под ружьё» определённые лица и производился набор людей, вербовавшихся на службу – рать. Каждый город или уезд должны были выставить определённое количество пеших и конных людей. В 1550 году царь Иван IV учредил Стрелецкое войско, оснащённое «огненной стрельбой» – первое постоянное войско в Русском государстве. Командный состав набирался из боярских детей, из отборных стрельцов составлялся особый конный отряд.

В октябре 1552 году под руководством царя Ивана Васильевича была взята столица Казанского царства Казань. На месте, где во время битвы развивалось знамя последнего казанского хана, царь водрузил большой христианский крест. Здесь же в скором времени построили и церковь.

В результате этой победы в состав Русского государства были включены огромные территории Среднего Поволжья. Русь получила контроль над торговлей по Волге, доступность рыбной ловли в реке Волга, русским открылся путь к низовьям Волги (Астрахань) и за Урал.

В ознаменование покорения Казани  достойным памятником для будущих столетий по приказу царя Ивана Васильевича был заложен великолепный Храм Покрова (Защитницы) Богородицы на Красной площади, известный как собор Василия Блаженного, так названный по имени почитаемого на Руси юродивого,  похороненного у Храма.

Блаженный – человек, склонный к непротивлению, покорно принимающий насмешки и побои, подчёркнуто добродетельный.

Юродивый – человек, который  демонстративно притворяется глупым, безумным или действительно безумный.

Казань долго не могла смириться с участью побеждённой, покорённой. Только в 1559 году окончательно прекратились боевые столкновения.

Успешным и короткосрочным был в 1556 году поход царских полков на Астраханское ханство – небольшой осколок Золотой Орды. Годом позже русскому государю добровольно присягнул правитель Большой Ногайской Орды (тоже обломок некогда могущественной Золотой Орды). После покорения Казанского и Астраханского ханств к титулу царя Ивана IV Васильевича добавилось: «Царь Казанский, Царь Астраханский».

Имя покорителя татарских ханств позволило Ивану IV возвысится среди государей стран Европы и Азии и послужило возвеличиванию России. В 50-е годы были установлены обоюдовыгодные дипломатические и торговые отношения с Англией. Сибирский хан поздравил русского царя с завоеванием Казани и Астрахани и обязался платить ему дань. Таким образом, Россия открыла себе путь к неизмеримым богатствам севера Азии.

Актуальным для России был вопрос о выходе к Балтийскому и Чёрному морям.

Крымские татары, образующие возникшее в 1427 году, как отколовшаяся  часть Золотой Орды, Крымское ханство, совершали постоянные набеги на Русь, сметая всё на своём пути, занимаясь грабежами и захватом рабов. Падение Казанского ханства ужаснуло и активизировало их действия против России, и в 1555 году поддерживаемые турецким султаном они напали на Россию. И не дойдя до Тулы, устрашась подошедшего на помощь русским государева полка, татары вернулись в Тавриду. Иван Васильевич не стал их преследовать и вернулся в Москву: он с 1554 года вёл войну со шведами из-за Ливонии, открывавшей путь на Балтику.

Притязания предъявляли Швеция, Дания, Россия и Польша. До 1540 года Москва выступала союзницей двух скандинавских держав. Московские притязания были самыми древними: первая попытка утвердиться в Ливонии относится к 1030 году, когда Ярослав Мудрый основал город Юрьев. Окончательный захват Ливонии русской армией Ивана Грозного в 1561 году и последующее  разделение её территории между Польшей, Швецией, Данией и Литовским княжеством положили конец существованию Ливонского Ордена в Прибалтике: закончился период крестовых походов и рыцарских орденов.  Несколько позже в 1569 году Польское Королевство и Великое Литовское княжество объединились в федеративное государство (союзное образование с определёнными правами) – Речь Посполитая на основе Люблинской унии (союза).    

В августе 1560 года умирает первая любимая жена Ивана IV, умная, добрая, красивая женщина, оказывавшая на него большое влияние, которая умела сдерживать его жестокие и грубые порывы. Существовала версия, что к смерти Анастасии причастны фавориты царя – Сильвестр и  Алексей Адашев – теневые неофициальные правители царства,  Андрей Курбский, военачальник, участник Ливонской войны и Казанских походов, некогда любимец и друг царя, другие властные бояре. Расправа царя со своими советчиками и привилегированными государственными деятелями была скорой и гибельной для них: их  без суда и следствия казнили и десятками отправляли в ссылку. Боясь за свою жизнь, Андрей Курбский  в 1564 году бежал в Литву, где присоединился к войскам литовского великого князя Сигизмунда II. Курбский написал несколько писем царю Ивану Васильевичу и получил несколько ответов царя. В письмах этих исторических личностей были изложены не только политические амбиции и политические обвинения, но и личные обиды и неприязнь.

Смерть Анастасии ещё больше ожесточила деспотический, своенравный, вспыльчивый характер царя.  Новые советники царя, угождая государеву нраву, выдумывали преступления недавно всемогущих друзей царя, поощряли злостных доносителей и клеветников. «Доброжелатели», включая митрополита, настоятельно советовали царю отвлечься от неумеренной скорби  и искать земное утешение: предложили через 8 дней (!) после кончины Анастасии искать невесту. В дворце начались пиры, игрища,  чувственные потехи – всё, что ранее считалось непристойным, теперь воспринималось как норма поведения. Все, кто не принимал эти нововведения, подвергались гонениям; оклеветанных убивали, отправляли в темницы, ссылали в отдалённые монастыри. Ужас, наведённый жестокостями царя на москвичей, приводил Москву в оцепенение.

3 декабря 1564 года царь Иван Васильевич с семьёй отправился на богомолье в Троице-Сергиев монастырь в сопровождении бояр с их жёнами и детьми, со слугами, конями, вооружением, съестными припасами. При этом государь взял и вывез из Кремля всю серебряную и золотую посуду, иконы, кресты, драгоценности, одежду, книги, казну. Помолившись в Троице-Сергиевом монастыре, царь не вернулся в Москву, а двинулся  дальше в охотничью царскую резиденцию, бывшую загородную резиденцию великого князя Василия III, отца Ивана IV,  в Александровскую слободу, откуда отправил в Москву митрополиту две грамоты. Резиденция – местопребывание государя, принца или какого-либо высокопоставленного лица.

В первой грамоте царь перечислял измены и обиды бояр, дворян и приказных (служилых) людей со времени его малолетства, во второй – обращался ко всему населению Москвы, объявляя, что на них у царя обиды и гнева нет. В слободу прибыла делегация из духовенства и бояр просить государя вернуться на царство. Царь согласился вернуться на царство, но при двух условиях: казнить изменников (в его понятии) по его личному усмотрению с конфискацией имущества и только после учреждения его  опричнины.

В удельное время опричниной назывался удел, отдаваемый в полную собственность вдовам умерших князей и знатных вельмож.

Всё своё государство Иван разделил на две части. В одной должен был сохраниться прежний строй и старое управление. Там продолжали управлять воеводы, наместники, вотчинники, помещики.

Наместник – должностное лицо, ведающее судом, штрафами, выполняющее некоторые административные функции.

Вотчинники – князья или бояре, владевшие наделами по наследству, «издревле».

Помещики – владельцы земельных наделов, выделенных князем или государством за военную или государственную службу.

Территории первой части получили название – земщина. Во главе земщины осталась Боярская Дума.

Другая часть – это выделенная царём самому себе опричнина – территория, в которую входили разные  города и веси (деревни) царства, в основном те, которые традиционно платили большие налоги, и часть столицы. Вотчинное землевладение на этих землях преобразовывалось в помещичье. 

На опричнинных территориях были поселены опричники, так стали называться  телохранители царя (тысячная дружина), земские были поспешно выселены.  У опричников была своя форма: «чёрные одежды», с собачьей головой и мётлами, привязанными к седлу, как символ своего предназначения: выгрызать и выметать измену.

Во главе опричнины стал сам  царь, при этом он не отказался от верховного руководства Думой земских бояр. 

Опричнина и земщина были в одинаковой степени подчинены центральным учреждениям, ведавшим финансовыми и воинскими делами государства.

Царь Иван IV поселился в Александровской слободе, а в Москву стал приезжать «не на великое время».  Среди глухих лесов возникла новая резиденция с дворцом, окружённым рвом и валом,  были построены для придворных, государственных и воинских чинов новые дома, храмы.  Никто не мог ни въехать, ни выехать из резиденции без разрешения царя: вокруг слободы стояла воинская стража. Многое из построек того времени можно увидеть и сейчас, в городе Александрове Московской области, там находится музей-заповедник  Александровская слобода времён Ивана IV.

В феврале 1565 года сразу после соглашения царя с духовенством и боярами в Москве начались казни мнимых изменников, которые якобы покушались на жизнь самого царя, царицы Анастасии и их детей: им отсекали головы, сажали на кол. Клевета, доносы провоцировали новые казни, кровь лилась рекой по свидетельству очевидцев, не щадили не только сановных лиц, но и духовенство, включая митрополитов, епископов. Царь, подозревавший во всём и везде врагов и изменников,  наслаждался  изощрёнными  казнями, в которых лично участвовал: страна жила в постоянном страхе. Уничтожались не только люди, но и города.

В 1569 году по подметной грамоте, обличающей Великий Новгород в измене в пользу Литвы, царь Иван с сыном царевичем Иваном и своей дружиной разорили на пути в Новгород Клин, Тверь: жгли всё, что не могли взять, убивали, мучили людей, вешали ради забавы. Своей жестокостью дружина царя Ивана превзошла татарское  нашествие на тверские земли в 1327 году.

В январе 1570 года государева дружина вошла в Новгород, окружив его со всех сторон.

Больше месяца свирепствовал царь Иван с сыном и дружиной в Новгороде. Предполагают, что погибло тогда горожан и сельских жителей не  менее 60000. Кровавый не замёрзший Волхов, запруженный телами и частями тел истерзанных людей, долго не мог вынести их в Ладожское озеро. Уничтожив Новгород, царь уничтожил и торговлю России с иностранцами, так как Новгород был важнейшим торговым центром России, чем нанёс экономический ущерб своей стране.

Расправившись с Новгородом, царь направился в Псков, готовя ему участь Новгорода, но ограничился общим грабежом: забрал казну, книги, иконы, дорогие сосуды. Народное воображение приписало эту милость царя заступничеству псковского юродивого, имевшего разговор с царём. Более вероятным предполагается, что царь пресытился казнями. Наказание Пскова за мнимую измену  свелось к переселению  многих семей  внутрь страны. Царь Иван возвратился в Москву. В Москве Иван занялся разбором дел многочисленных соучастников новгородской  и псковской измены. Исторических документов этого расследования до нас не дошло, а потому истинных суждений историков об этом событии нет. Среди осуждённых были любимцы царь, опричники – князь   Афанасий  Вяземский и  Алексей Басманов и его сын Фёдор. В июле 1570 года в Москве на торговой площади Китай-города были казнены прилюдно более 100 человек, среди них известные князья и титулованные чиновники, многих знатных людей сослали  в Белоозеро. Ко всему этому опустошающему царскому тиранству добавились голод и мор, свирепствовавшие в эти годы.

С 1558 года Иван Васильевич воевал с Ливонией. Поводом для войны послужила неуплата Москве Ливонским орденом (отделение Тевтонского ордена) дани с владений, уступленных русскими князьями, но по факту – России нужен был выход к Балтийскому морю для сообщения с Европой.

Ливония (Лифляндия) – это  область в восточной Прибалтике на территориях современной северной Латвии и южной Эстонии. Земля названа по имени проживавшего здесь племени ливов и завоёванная в конце XIII века Тевтонским орденом меченосцев, созданным для распространения католицизма в Восточной Прибалтике. Наименование «меченосцы» произошло от изображённого на белых плащах рыцарей (конников) красного меча с крестом.

Орден – почетное привилегированное объединение, братство, замкнутая группа, организация.

В мае 1559 года после успешных военных действий, когда было покорено более трёх четвертей территории, было заключено с Ливонией выгодное для России перемирие, ставшее недолгим.

Ливония обратилась за помощью к европейским государствам  и получило её. Ливонию поддержали: Ливонская конфедерация (объединение епископств  римской католической церкви и немецких рыцарей), Великое Княжество Литовское и Польша, Шведское и Датское королевства. России предоставляла финансовую  помощь и оружие  Англия, незначительную помощь оказывали Франция и Португалия. Все эти годы среди военных действий шли мирные переговоры, мирные переговоры  прерывались военными действиями. Наши воинские успехи в Ливонии были достаточно убедительны до 1578 года, до вступления в войну за Ливонию польского короля Стефана Батория. Стефан с согласия и одобрения варшавского сейма объявляет России войну и идёт на Полоцк. Древний Полоцк был взят и оставался владением Литвы до царствования Екатерины II. После взятия Полоцка  Стефан Баторий пошёл на Псков и требовал от царя Ивана IV сдачи всей российской  Ливонии, писал царю злые обвинительные письма-требования. В августе Стефан подошёл к Пскову и начал осаду города. Псков упорно сопротивлялся и выстоял, но пала Нарва, великие Луки и много других древнерусских городов. Полякам помогали шведы, возобновил набеги на южные окраины России крымский хан. В таких условиях начались переговоры  о мире. 5 января 1582 года было заключено перемирие на 10 лет.  По условиям этого перемирия Россия отказалась от Ливонии в пользу Речи Посполитой, а Стефан Баторий обязывался вернуть захваченные пограничные русские земли. В первый раз Россия заключала столь безвыгодный бесчестный мир, и если удержалась в своих древних пределах, то это благодаря стойкости и мужеству псковитян. В перемирной грамоте был нанесён удар по престижу русского государя: он был назван «великим князем», а не «царём». В титуле отсутствовали определения «царь Казанский и царь Астраханский».  Годом позже было заключено перемирие на три года и со Швецией. Русскому государству не только не удалось приобрести ливонские порты, но и пришлось лишиться принадлежавшего ему выхода в Балтийское море через побережье Финского залива. Около шестисот лет Россия, со времён Владимира Красное Солнышко, владела Ливонией, теперь надолго до Петра I отказалась от этой, кровью политой, земли. Только узкая полоска устья Невы связывала Россию с Балтийским морем.

Всё это время царь старался предотвратить татарское нашествие крымского хана, поддерживаемого турецким султаном и Польшей. Весной 1571 года более чем 100-тысячная армия крымских татар вторглась в южные области России. Татары беспрепятственно перешли Оку и появились под Москвой. Царь покинул Москву, как только узнал о приближении татар к Москве, просто  бежал, … аж до Ярославля, чтобы спастись.

Татарский хан Девлет-Гирей, подойдя к Москве, приказал поджечь московские предместья. Огонь перекинулся на город: город выгорел полностью, люди сгорели или погибли от дыма. За три часа Москвы не стало, уцелел один Кремль. Людей погибло более 120 тысяч. Девлет-Гирей покинул Москву, ушёл в сторону Угры, в плен было захвачено больше 100 тысяч россиян. Под Серпуховым, встретив русские войска во главе с князем  Михаилом Воротынским, хан решил вступить в сражение, чтобы обеспечить себе безопасный обратный путь на Тавриду (в Крым), победить и, таким образом, обеспечить возврат Казани и Астрахани. Но просчитался: россияне победили, спасли Москву и честь государства, отомстили за сожжение столицы. Татары под покровом ночи бежали, оставив награбленное, свои обозы и даже … знамя.

Царь Иван Васильевич возвратился в Москву и, к внезапной радости подданных, вдруг уничтожил ненавистную опричнину, которая семь лет терзала государство! Это был 1572 год, опричнина утратила своё первоначальное имя и стала именоваться двором. Хотя уже не было опричников, но тиранство, казни продолжались. Был предан смертельным мукам молодой князь Михаил Воротынский – герой обороны Пскова, вместе с ним замучили и  казнили других бояр, воевод, князей. Вместе с упразднением опричнины как особых владений царя были отменены и некоторые  неограниченные никем и ничем полномочия, которыми наделил сам себя царь.

Нет однозначного мнения за чем и оценки ещё одного решения царя: в 1575 году царь возвёл на трон Касимовского хана, принявшего православие, Симеона Бекбулатовича, дав ему титул Великого князя всея Руси.

От нового «царя» Иван Васильевич получил «разрешение» на организацию нового «удела» с особой территорией и особым войском, по сути дела, новая опричнина. Новоиспечённый «удельный князь» именовал себя уничижительно Иванцом Московским. Но в «уделе» он стал пользоваться такими же неограниченными правами, как и в старой опричнине: без санкции  Боярской Думы  казнил влиятельных бояр, чем-то не угодивших ему, проводил земельные перетасовки. Через год в 1576 году Иван IV сместил Симеона  с престола, сам же отказался от «удела» и вернул себе титул царя,  двор не был распущен и в этот раз: разделение сословия на «двор» и земщину сохранилось, но с этого времени казни в Москве прекратились. 

К периоду царствования Ивана IV относится организация и начало книгопечатания  в России. Первая типография была основана  в 1553 году в Москве. В настоящее время в строениях типографии находится Российский Государственный гуманитарный Университет. Первыми русскими книгопечатниками были  Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец.

При Иване IV началось освоение Сибири. Начало этому положил поход казачьего отряда атамана Ермака в 1581-1585 годах от Урала до берегов Тобола, Иртыша, Оби.

Название этого огромного малонаселённого пространства, принадлежащего  различным татарским родам, очевидно, произошло от названия столицы ханства – Сибирь или Искер, или Кашлык, города, стоящего на правом берегу Иртыша, где современный Тобольск. Казаки получили приглашение от уральских промышленников и купцов, всемогущих братьев Строгановых, к ним на службу для защиты их владений от набегов татар.

Казаки – слово татарского происхождения и первоначально обозначало крестьянина, не имевшего ни земли, ни семьи, затем оно стало относиться к воину, завербованному на  службу. Формально эти люди зависели от государства, но в действительности были почти полностью не зависимы. Это был контингент смельчаков и храбрецов, живших по своим законам и понятиям, осевших, в основном, сначала на берегах Дона, а потом расселившихся по степным просторам России и ставших опасными соседями крымских, азовских и ногайских татар. Атаман – выборный лидер в казачьей общине, предводитель.

Казаки занимали татарские городки  и улусы на берегах Оби и Иртыша и приводили их в покорность царю Ивану IV. Российское государство прирастало бескрайней  богатой  Сибирью: земли, пушнина, полезные ископаемые; появилась возможность торговать с азиатскими странами, минуя татарский Арал.

По преданию, царь послал Ермаку подарки: две брони, богато украшенные золотыми орлами, серебряный кубок, шубу со своего плеча, деньги. Ермак погиб в 1584 году, когда во время ночного нападения татар хотел переплыть Иртыш: утонул под тяжестью рокового царского подарка. 

Старшего, любимого сына Ивана Ивановича царь готовил в приемники: вместе с ним занимался государственными и воинскими  делами, присутствовал в Думе. Сын часто присутствовал и при казнях, что требовал отец, очевидно, для того, чтобы в будущем не слышать упрёков сына за постыдные дела. Царь готовил из сына «второго себя». Во время переговоров о мире с послами Стефана Батория, страдая за бесславие отечества, Иван потребовал от отца послать его с войском защищать Псков, чем очень рассердил царя.

Царь в гневе нанёс сыну несколько ударов острым жезлом в голову. Через четыре дня сын скончался в Александровской Слободе. Эту версию изложил Н.М. Карамзин. Общепринятой версией убийства царевича считается другая: он стал жертвой в драке с отцом после того как тот избил его беременную жену. Царь свою печаль, терзания совести старался заглушить больше, чем когда-либо самым необузданным развратом. Молитвенные обряды сменялись пирами, переходящими в пьянство, разгулы, распутство. Эти излишества окончательно подорвали его здоровье.

18 марта 1584 года царь Иван, получивший в народе прозвище Грозный умирает. Одна часть  населения считала царя Грозным как синоним величественного, держащего своих врагов в страхе, вторая часть считала его грозным за его жестокость в отношении подданных и введение опричнины.

 Фёдор Иванович (1557-1598 гг.)

Годы правления:1584-1598

Новым царём России был объявлен сын Ивана Грозного 27-летний Фёдор. Фёдор был слабоумен, физически немощен, чрезвычайно набожен и богомолен. Умирающий Иван Грозный, понимая, что сын практически бездеятелен, сформировал опекунский совет – Новую Верховную (Ближнюю) Думу – призванный управлять страной при слабоумном наследнике, в него вошли пять царских вельмож. Среди них были: Борис Годунов – дядя царицы Ирины, жены  Фёдора,  который стал практически властителем в государстве, ставший царём после смерти  Фёдора, и князь Иван Шуйский, отец  последнего  царя   из рода Рюриковичей в период Смутного времени.

Вскоре после смерти Грозного царица Мария Нагая (последняя жена царя) с сыном Дмитрием за неделю до коронации Фёдора были вынуждены покинуть Москву и поселиться в Угличе, уделе, выделенным Грозным своему полуторагодовалому сыну, страдающему «падучей болезнью», так называлась эпилепсия.

За время царствования Фёдора от его имени Борис Годунов, усмирил мятежную Казань, продолжил покорение Сибири: в эти годы были основаны Тюмень, Тобольск, Сургут, Нарым и ряд других городов, переселялись крестьяне из центральной России, донские и волжские казаки на безлюдные сибирские земли. На северо-востоке  России  возникли новые города Архангельск и Уральск.

Активна была Россия и в дипломатии: посылались посольства к королю Баторию в Польшу, в Англию, Литву, Данию, Швецию, Персию. В результате дипломатических переговоров со Швецией к России перешла Карелия. Грузия, угнетаемая турками и персиянами, просила царя Фёдора взять её под свою опеку, что и было сделано. В официальном титуле царя в 1587 году появилось добавление: «…государь земли Иверской, Грузинских царей и Кабардинской земли, Черкесских и Горских князей».  В 1595 году царь Фёдор, по   добровольному согласию с ханом Киргизской Орды, бывший ещё и казацким и калмыцким царём, объявляет себя владыкой многолюдной Киргизской Орды. Одновременно нужно было быть готовыми к защите границ государства от Крымского хана и Турции.

Борис Годунов, чтобы поднять авторитет русского духовенства в православном мире и свой авторитет среди духовенства, ввёл в России патриаршество в 1589 году. Русская церковь, таким образом, получила самостоятельность от церкви константинопольской.

Из-за бездетности царя Фёдора царевич Дмитрий был единственным наследником царского престола.

Но в   мае 1591 года в Угличе  царевич Дмитрий погиб. По официальной версии он погиб от неосторожной игры в «ножички»: во время игры  упал горлом на нож; по неофициальной – его зарезали люди Годунова.  Вторая версия стойко держалась в народе, поддерживаемая Нагими, что спровоцировало жителей Углича на мятеж и расправу с предполагаемым убийцей. Всех, кто не поддерживал официальной версии, подвергли страшным репрессиям (карательным мерам): 200 горожан были казнены, многих заточили в темницу,  мать Дмитрия насильно постригли в монахини. Власти наказали и город Углич: «казнили» большой колокол города – сначала вырвали язык и урезали «ухо», а за тем отправили в Сибирь.

Годунов после гибели царевича становится практически единоличным правителем государства.

В июне крымский хан предпринял очередной  поход на Россию, дошёл до Москвы.  Царь Фёдор с Годуновым выехали к русским  войскам. У Оки произошло победоносное для русских  сражение с татарами, закончившееся полным разгромом врага. Успешной была и война со Швецией: к России отошли древние Новгородские земли, хотя пришлось возвратить Швеции Северо-Восточную Прибалтику и Нарву.

Несмотря  на благотворную деятельность Годунова в управлении  московским государством и военные успехи, несмотря на абсолютное доверие царя Фёдора Годунову, по Пушкину: «Царь на всё глядел очами Годунова, всему внимал ушами Годунова», росла зависть и неприязнь к нему  князей из рода Рюриковичей. Первое место среди недоброжелателей Бориса Годунова занимали Шуйские, невысоко ценившие родство с царём по женской линии.

После внезапной непродолжительной (около двух недель) болезни в январе 1598 года умер царь Фёдор Иванович. Со смертью царя Фёдора «прекратилось на московском троне знаменитое варяжское поколение,  которому Россия обязана бытием, именем и величием»,  – писал Н.М.Карамзин. Род Рюрика правил на Руси 736 лет!

Русские правители по примеру Византийских монархов, чтобы «смыть» свои земные грехи и облегчить посмертную участь, принимали монашеский постриг как второе крещение, получая новое имя. Эту традицию нарушил царь Фёдор Иванович, не принявший накануне смерти монашеский постриг.   

В завещании, оставленном Фёдором, держава переходила в управлении царице Ирине, сестре Бориса Годунова. Советниками царицы Ирины царь назначал Патриарха Московского и всея Руси Иова, племянника царицы Анастасии – князя Фёдора Романова-Юрьева и брата жены –  Бориса Годунова. Завещание царя Фёдора не сохранилось, если оно было в действительности. Существующие подробности завещания исходят от тех, кто был при его кончине. Столица присягнула Ирине, а потом и «вся земля Российского государства», по свидетельству одного из летописцев. Так указано в книге «Россия накануне «Смутного времени»» Р.Г. Скрынникова. По традициям Русского государства присяга царице-вдове была делом неслыханным, поэтому присягу восприняли как временную и чрезмерную. Так и оказалось: на третий день после присяги и на девятый день после смерти царя Фёдора царица объявила в присутствии многочисленной толпы о своём отречении от царствования и  уходе в монастырь.

Наиболее вероятными наследниками на престол были Фёдор Романов, знатный боярин – двоюродный брат по матери  царя Фёдора,  и Борис Годунов: его поддерживала церковь, большая часть дворянства и, ко всему, реальная власть в государстве, которая уже давно принадлежала ему.

Борис Годунов (155.-1605 гг.)

Годы правления: 1598-1605

После многомесячного противоборства Земского Собора (высшее сословно-представительное учреждение по вопросам государственного устройства) и Боярской Думы (высший совет при царе) 3 сентября 1598 года Борис Годунов венчался на царство.  Первый выборный царь обещал править в интересах «всенародного множества». Борис обладал государственным умом, волей, у него была редкая память и дар слова, он отличался широтой взглядов, понимал необходимость просвещения, но в политической борьбе действовал жёстко: «…не был, но бывал тираном», как сказал Н.М. Карамзин.

Первые годы царствования Бориса были как бы продолжением царствования Фёдора Ивановича, так как власть оставалась в тех же руках. Он продолжил свой прежний курс внешней политики, стремился привлечь в Россию иностранных специалистов, занимался благоустройством столицы. К сожалению, царю Борису не повезло: в 1601-1603 году в стране разразились голод, холера, начались разбои. К тому же в 1603 году царь отменил Юрьев день. Во всех бедах закрепощённое крестьянство и мелкопоместное дворянство винили Бориса Годунова. Молва обвиняла его и в убийстве царевича Дмитрия, ему приписывали смерть царя Фёдора, сестры Ирины и даже Ивана Грозного. Борис  жалуется: «Кто не умрёт, я всех убийца тайный», читаем у Пушкина. Действительно ли Борис виноват в смерти царевича, до сих пор остаётся не ясным. Основывается обвинение Бориса в убийстве  на соображении, что смерть Дмитрия была в интересах Бориса: она спасала его от опалы в будущем, и очищала дорогу к трону. Бедствия, обрушившиеся на страну, воспринимались народом как Божья кара. Все ждали избавителя – царевича Дмитрия: слухи о спасении которого ходили со времени его гибели. И он, появился чудом спасшийся самозванец, а потом… и  второй.

Россия вступила в период большой и долгой Смуты, сопровождающийся  гражданской, русско-польской, русско-шведской войнами, появлением претендующих на русский престол самозванцев, страшными стихийными бедствиями, потрясшими государство. Это был длинный пятнадцатилетний период с 1598 года по 1613 год.

Литература

1. Даль Владимир.  Толовый  словарь  в 4 томах. «Терра – Terra», Москва, 1995.      

2. Валишевский К.  Иван Грозный. «ИКПА»,  Москва, 1989.

3. Карамзин Н.М.   История Государства Российского, в 9 томах. Приокское  книжное издательство,1990.

4. Карамзин Н.М.  Предания веков. Издательство «Правда», Москва,1988.

5. Ключевский В.О.   Русская история. Полный курс лекций в трёх книгах. Книга 1-я. Москва. «Мысль»,1993.

6. Ключевский В.О.   Исторические портреты.  Издательство «Правда», Москва,1990.

7. Кондратьев И.К.  Седая старина Москвы. Военное издательство, Москва,1996.

8. Коллектив авторов. Российская корона. Князья Цари  Императоры ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест»,2009.                            

9. Скрынников Р.Г.  Россия накануне «смутного времени». «Мысль», Москва,1985.

10. Слово о полку Игореве. Издательство «Детская литература», Москва,1984.

11. Соловьёв С.М. Об истории Древней России.  «Просвещение»,  Москва,1993.

12. Пашков Б.Г.  Русь  Россия  Российская Империя  Хроника событий   862 – 1917 гг. ЦентрКом, Москва,1994.                                                                          

13. А.С.Пушкин   СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ Том 4  Москва-«Терра»,1997.